“Stel ‘n hemelse wag aan voor jou mond” . . . sodat derduisende mislei kan word?

‘n Mens hoor dikwels sommige van ons hedendaagse “toleransie-predikers” vir jou sê: “As jy niks positiefs of moois oor iemand kan sê nie, bly dan maar liewer stil.” Ongelukkig het hierdie mooi ongeskrewe reël baie mense in die afgrond help dompel eerder as om vir hulle van enige werklike waarde te wees. Ek het gevind dat wanneer die “toleransie-predikers” jou kritiek op hulle openbare en onbybelse uitsprake nie vanuit die Skrif kan repudieer nie, hulle na die “persoonlikheids-lat” gryp om jou aan te kla van karkatermoord omdat jy hulle kwansuis persoonlik aanval en nie die dinge wat hulle sê of skryf nie. Hulle skroom nie om jou te besluldig van halwe waarhede nie, maar versuim gerieflikheidshalwe om die halwe waarhede wat jy kwansuis oor hulle uitbasuin duidelik uit te spel. Om vir u ‘n aanduiding te gee wat ek bedoel, neem ek u graag na Stephan Joubert se e-kerk webblad waar hy onlangs onder die opskrif “Stel ‘n hemelse wag aan voor jou mond” met verwysing na Psalm 141:3 o.a. die volgende gesê het.

Navorsers het bevind dat wanneer mense baie negatief oor iets of iemand anders voel, dan vertel hulle dit vir 17 ander mense. Maar wanneer hulle baie positief voel, dan vertel hulle dit slegs vir 11 mense. Nou ja, daar het jy dit! Nou weet jy hoekom ‘n handjievol negatiewe mense dit regkry om ‘n ganse gemeenskap lam te lê met hulle negatiewe praatjies oor ‘n leier, of oor een of ander nuwe inisiatief, ook al voel die meeste mense positief. Slegte nuus trek gewoonlik strate verder as goeie nuus . . .

Dis verstommend hoe baie kerkmense eerder ‘n koerant of ‘n plaaslike skindermond sal glo as om hulle tonge onder beheer van die Here te stel. . . .

Die beste geneesmiddel vir ‘n gevaarlike tong is om ‘n hemelse Wag voor jou mond aan te stel (Psalm 141:3). Vra die Here om jou tong elke dag op te pas.

‘n Verkeerde eksegese van Bybeltekse en –hoofstukke lei onafwendbaar tot verkeerde lering en selfs ergerlike dwaallering. In Psalm 141 is daar geen sprake dat Dawid

View Full Album

daarop aandring dat jy niks mag sê oor iemand se leerstellige eierdanse nie. Ja! natuurlik bedoel hy hier dat die Here hom moet bewaar van slegte dinge en om slegte dinge te sê, menenende dat Hy hom moet keer om verkeerde dinge te sê; dinge wat indruis teen God se Woord en sy Wette. Dit is opvallend dat Dawid in die lig hiervan in vers 5 sê “Laat die regverdige my met liefde slaan en tugtig—hoofsalf sal my hoof nie weier nie.” Hoewel Dawid met hoofsalf deur Samuel as koning gesalf is en hy die hoogste gesag in die land beklee het, het hy nogtans ‘n leerbare gees (“teachable spirit”) gehad. Hy was bereid om hom te verneder onder die tug van die regverdiges wanneer hulle hom sou bestraf oor enigiets wat hy verkeerd gesê of gedoen het. Vir hom was dit soos hoofsalf. Dis interessant dat Dawid se seun Salomo ‘n soortgelyke ding in Spreuke 27:5 gesê het: “Openlike teregwysing is beter as verborge liefde.” Hy skryf o.m. ook die volgende:

Spreuke 10:17 Wie hom laat leer, ken die pad na die lewe; wie teregwysing verwerp, dwaal van dié pad af.

Spreuke 12:1 Wie hom laat leer, wil graag kennis ontvang; wie hom nie laat teregwys nie, is ‘n dom mens.

Spreule 13:18 [Geetselike] Armoede en vernedering wag vir iemand wat hom nie wil laat leer nie, wie ‘n teregwysing ter harte neem, word geëer.

Spreuke 15:31  Wie op ‘n teregwysing ag slaan, sal lewe en ‘n tuiste vind tussen mense wat wysheid het.

Spreuke 15:32 Wie onderrig in die wind slaan, gee nie om vir homself nie; wie op ‘n  teregwysing ag slaan, kry insig.

Paulus sluit pragtig hierby aan wanneer hy in 2 Timotheus 3:16 die volgende skryf:

Die hele Skrif is deur God ingegee en is nuttig tot lering, tot weerlegging, tot teregwysing, tot onderwysing in die geregtigheid,

Teregwysing, vermaning, bestrawwing en tugtiging is dus ‘n integrale deel van die liggaam van Christus. Ongelukkig sien die postmoderne mens en veral die toleransie-predikers en leierfigure hierdie vermaning en bestrawwing  as ‘n aanval op hulle persoon, so asof hulle sooooo belangrik is.  Pleks daarvan om gesonde vermaning met nederigheid te aanvaar en om ‘n “leerbare gees” te kweek, verkondig Stepan Joubert die volgende Twitter”-twak:

If you can’t be a good example, at least be a horrible warning—this is the motto of thousands of churchgoers. Dont follow them. 10:53 AM Aug 6th from web

Kom ons vergewis ons dan nou eers van die goeie voorbeeld wat die e-kerk en e-church familie veral vir ons jeug stel deur ‘n slag weer te kyk na die mense met wie hulle so graag langs dieselfde vuur sit. E-kerk ondersteun en onderskryf verkeie leierfigure in the ontluikende kerk wat onbeskaamd ‘n kontemplatiewe, “New Age” en intergeloof spiritualiteit verkondig terwyl hulle daarop aanspraak maak dat hulle toegewyde Christene is. Brian McLaren, een van e-kerk se voorbeeldigste sg. “volgelinge van Jesus,” is besig om toenemend die Naam van Jesus deur de modder te sleep. Suid-Afrikaanse geestelike leiers in die ontluikende kerk soos Guillaume Smit, Dries Lombaard, Dries Cronjé, Cobus van Wyngaard, Nelus Niemandt en natuurlik ook Stephan Joubert, e.a. praat met groot lof van Brian Mclaren op hulle onderskeie blogs en adverteer veral sy boeke “A Gennerous Orthodoxy,” “The Secret Message of Jesus” en “Everything Must Change.” Hier’s wat Brian McLaren onlangs op een van sy blogs kwytgeraak het. Terwyl u dit lees hou asseblief in gedagte wat ek onlangs oor die onmensllike onthoofding van Christene deur die Moslemgroep, al-Shahaab, in die Suide van Somalië geskryf het sodat u ‘n idee kan kry waarmee Brian McLaren en sy meelopers hulle deesdae vereenselwig, en ook die soort mense wat die-kerk familiekring ondersteun. U kan die volledige artikel hier lees.

Ramadan is the Muslim holy month of fasting for spiritual renewal and purification. It commemorates the month during which Muslims believe Mohammed received the Quran through divine revelation, and it calls Muslims to self-control, sacrificial generosity and solidarity with the poor, diligent reading of the Quran, and intensified prayer.

This year, I, along with a few Christian friends (and perhaps others currently unknown to us will want to join in) will be joining Muslim friends in the fast which begins August 21. We are not doing so in order to become Muslims: we are deeply committed Christians. But as Christians, we want to come close to our Muslim neighbors and to share this important part of life with them. Just as Jesus, a devout Jew, overcame religious prejudice and learned from a Syrophonecian woman and was inspired by her faith two thousand years ago (Matthew 15:21 ff, Mark 7:24 ff), we seek to learn from our Muslim sisters and brothers today.

Muslims observe Ramadan in the same basic way world-wide: they fast from food, water, sex, etc., from dawn to dusk. We Christians who are joining in the fast will share these four common commitments.

We, as Christians, humbly seek to join Muslims in this observance of Ramadan as a God-honoring expression of peace, fellowship, and neighborliness. Each of us will have at least one Muslim friend who will serve as our partner in the fast. These friends welcome us in the same spirit of peace, fellowship, and neighborliness.

We will seek to avoid being disrespectful or unfaithful to our own faith tradition in our desire to be respectful to the faith tradition of our friends. For example, since the Bible teaches us the importance of fasting and being generous to the poor, we can participate as Christians in fidelity to the Bible as our Muslim friends do so in fidelity to the Quran. (Klem bygevoeg)

Waarom sou iemand wat daarop aanspraak maak dat hy deel is van die liggaam en die bruid van Jesus Christus hom met die Ramadan-fees vereenselwig waarvan die feesgangers ontken dat God ‘n Seun het en die vermoording van Jode en Christene goedkeur? Benewens die feit dat die Moslems ontken dat Jesus self God is en dat Hy die Seun van God is omdat God nie ‘n Seun het nie, verwerp die Moslems ook Jesus Christus se kruisiging en verklaar dat iemand anders in sy plek gesterwe het, i.p.v. dat Hy in ons en in die Moselms se plek gesterwe het. Hulle verklaar ook dat enigeen wat in die Drie-Enige God glo direk hel toe gaan en dat Moslems nie vriende moet maak met die Jode en Christene nie. Kan u sien waarheen die Ontluiikende Kerk (“Emreging Church” of “Emergent Church”) op pad is? Sal u werklik deel wil wees van so ‘n kerk wat ‘n ander Jesus navolg? Dié is seker; die eindtyd Babiloniese kerk (Openbaring 19:2) waarin almal van watter godsdiensoord ookal ‘n heenkome sal vind, is baie vinnig besig om deur die fasiliteerders (“change agents) in the Ontluikende Kerk gevestig te word.

So van fasiliteerders (“change agents”) gepraat. Ron Martoia wat tans op besoek is in Suid Afrika noem homself ‘n “transformational architect.” Die volgende berig het op Dave Hunt en Tom McMahon se webblad The Berean Call verskyn.

[McLaren has joined forces with individuals such as Linnea NIlsen Capshaw. According to her resume, Capshaw works with Dr. Ron Martoia who is a transformational architect . . . . His area of expertise is on the new and shifting landscape of church/cultural intersection, where he helps churches consider how they can shift their theological outlook which in turn will shift and adjust their ministry trajectory and cultural interface. . . . Ron is using his cultural intonation to help churches shift paradigms from the old Newtonian world to the Quantum world of the 21st century context.

“In addition to monthly consultations, Ron currently facilitates a new experimental learning community model in Jackson, Michigan called Vortex. Meeting in an arts enclave with over 20 other artists, there are weekly facilitated conversations on everything from string theory and the origins of the universe to the insights of Aristotle on personal development, as well as theological discussions about world religions and global spiritual formation praxis. Vortex hosts immersive learning experiences as well as weekly yoga classes. This experiment hopes to be part of shaping a new learning container for 21st century spiritual and personal formation.” (Klem bygevoeg).

http://www.velocityculture.com/aboutron.html

Dis hoegenaamd nie moeilik om af te lei nie dat Ron Martoia se kerklik/kulturele en “transformerende argitektuur” (“transformational architecture”) in ‘n baie groot mate geskoei is op kontemplatiewe spiritualiteite en selfs ook joga, ‘n Oosterse merditatiewe praktyk wat Hindoes met hulle Hindoegode saam in dieselfde juk laat trek. Lees gerus hierdie artikel oor die gevare van joga en transendentale meditasie. Die volgende aanhaling toon baie duidelik hoedanig Ron Martoia meditasie propageer en aanwend om transformasie in die kerk en kulture te bewerkstellig.

“I want to infuse you with the insight and energy to assist you in attaining the transformation you desire. My experience in my own personal life and as a transformational architect helping other people along on the journey is that most of us realize the obvious growth barriers we face.”

“We must become aware of being aware and make a commitment to make that happen. If we were to do this on our own personal level it would transform who we are. If we begin to do that on the inner personal level with spouse and friends and kids, what might that do to transform the very systems of our lives and the very family units we live in. Second, we need to cultivate a daily practice of meditation. . .

The fact is meditation is a concentrated dose of awareness. It is quite clear that those who cultivate a daily practice of meditation have that as an anchor all day and can at times throughout their day go back to it and affirm the quiet center they are attempting to maintain. . . a quiet center, the place from which our true life flows. . . For us to grow at all we have to be aware.”- (Klem bygevoeg)

Ron Martoia – www.vortexdownload.com

En wil baie graag u aandag vestig op Martioia se gebruik van die woorde “journey,” en “growth barriers.” Thomas Keating, ‘n Rooms Katolieke mistikus wat as een van die belangriikste aavoerders van die moderne kontemplatiewe beweging beskou word, het soortgelyke terme gebruik om die struikelblokke en die oorkoming daarvan op jou geestelike reis (“journey”) in sy boek “A Contemplative Journey, Vol. II” te omskryf. U kan meer hieroor lees hier.

From infancy, Father Keating teaches, we accumulate emotional layers, or “programs,” as a result of traumatic experiences. The practice of Centering Prayer engages directly with the unconscious and loosens old traumas that hinder your spiritual development. This form of “divine therapy” draws from a contemplative method that has brought profound inner transformation into the lives of thousands of practitioners. The Contemplative Journey is Father Thomas Keating’s great masterwork: a complete curriculum devoted to a Christian path for achieving the “still point” of resting in God. Each volume includes a study guide.

Soos u reeds hierbo gesien het, noem Ron Martoia die “still point” waarna Thomas Keating verwys die “quiet center, the place from which our true life flows.” U het seker ook dadelik opgemerk dat die woord “transformation” telkens in die kontemplatiewe ghoeroes se taalgebruik opduik. Dis nie om dowe neute nie want “transformasie” wat aan die hart lê van die Evangelie van Jesus Christus moet ten alle koste vervang word met ‘n parallel-klinkende “transformerende argitektuur,” d.w.s. ‘n ander weg en nie dié Weg nie (Jesus Christus) om transformasie in individue en samelewings te bewerkstellig. Nouja, so ‘n argument klink miskien by die eerste aanhoor ‘n bietjie vreemd, maar laat my toe om te verduidelik. Wanneer ek sê “transformasie” lê aan die hart van die Evangelie van Jesus Christus dan verwys ek spesifiek na die essensie van bekering wat deur die woord metanoeo { met-an-o-eh’-o} omskryf word. Die woord beteken om ‘n algehele gemoedsverandering te ondergaan, soveel so dat jy anders begin dink oor God, sy geregtigheid, sy regverdige oordele, en sy genade asook oor jou eie sondige en verlore toestand. Die Engelse verklaring vir die woord lui as volg:

1) to change one’s mind, i.e. to repent

2) to change one’s mind for better, heartily to amend with abhorrence of one’s past sins

Bekering begin dus in die mens se gemoed of verstand. (Let asseblief noukeuring op ek sê “BEGIN” in die mens se gemoed deurdat die Heilige Gees die verlore sondaar oortuig van sondes, geregtigheid en oordeel. Jou gemoedsverandering is nie jou redding nie. Dis slegs die aansporingselement in jou gemoed om terug te draai na God toe en jou na Hom te wend vir redding deur Hom daadwerklik aan te roep vir jou redding—om van bo gewederbaar te word.–Kyk gerus weer na Romeine 10:13). Daarom sê die Here Jesus ook baie pertinent: “Kom na my toe, almal wat vermoeid en belas is en ek sal julle rus gee.” (Mattheus 11:28-29). Die “aanroep” om redding geskied dus wanneer die verlore sondaar hom na Christus wend (na Hom toe gaan in die gebed) om sy saak met Hom reg te maak (Jesaja 1:18).  Die noodsaaklikheid van ‘n veranderde gemoed ten aansien van redding en ‘n voortdurende transformasie in jou lewe word baie goed deur Paulus opgesom in Romeine 12:2: “En word nie aan hierdie wêreld gelykvormig nie, maar word verander deur die vernuwing van julle gemoed, sodat julle kan beproef wat die goeie en welgevallige en volmaakte wil van God is.” Diie Engelse weergawe lui as volg:

And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God.

Japie Grobler skryf:

Oosterse meditasie wat as “Christelike meditasie” voorgehou word is ’n inwaarste reis wanneer mense hulle gedagtes leeg maak van alle gedagtes in hulle soeke na God sonder die gebruik van woorde, sodoende word God se Woord nietig gemaak. Deur op hierdie manier te mediteer beweeg die persoon na ’n alternatiewe bewussynsvlak waarin hy ontneem is van sy onderskeidingsvermoë. Sy rasionele denke is afgeskakel, dus kan hy nie analities dink nie en sodoende is hy onmagtig om sy gedagtes in die lig van sy kennis van die Skrif onder leiding van die Heilige Gees te toets. Dit is ’n heidense praktyk wat in totaliteit verwerp behoort te word.

Die mens se denke en gedagte is aktief betrokke by die bestudering en oordenking van die Woord. Die Here Jesus stel geloof bo die onsienlike en ondervinding, en die Skrif waarsku teen misleiding en stel dat alles aan die Skrif as maatstaf getoets moet word: (Joh 20:29; 2 Kor 5:7; Rom 10:17; Jes 8:20; Hand 17:21; 1 Tess 5:21; 1 Joh 4:1; 2 Kor 12:1‑4; Matt 24:4)

Nouja! Daar het u dit. Dis klinkklaar duidelik dat God nie buite-om die mens se verstand of gemoed te werk gaan in die voltrekking van sy redding en ook nie in sy heiligmakende werk in ‘n gelowige se lewe nie. Die Calviniste kan dus maar gerus vergeet dat die mens nie ‘n vrye-wil het nie. God wil juis hê dat die mens se gemoed (verstand) nugter, waaksaam, wakker, aktief en vernuwe moet wees wanneer Hy hom tot redding en daarna tot heiligmaking, diens en aanbidding oproep. En nou kan ‘n mens ook beter verstaan waarom die duiwel die gemoed (verstand) wil uitskakel en verblind (2 Korinthiërs 4:4) en hy het beslis ‘n baie gevaarlike wapen in die hande gekry toe die sg. Westynvaders kontemplatiewe spiritualiteit gewild gemaak het. ‘n Passiewe gemoed is voorwaar ‘n baie gevaarlike instrument in die hande van die duiwel, óf dit nou deur Oosters-geïnspireerde sg. Christelike meditasie is, óf deur die val–in-die-gees fenomeen is, en óf dit deur die leuen dat ‘n mens nie ‘n vrye-wil het nie is, hy vryf sy hande met bose vergenoegdheid wanneer hy jou gemoed (verstand) kan uitskakel.

Dat daar gevaar in lê word deur meditasieskole erken en selfs ook nie deur Dr Nicol ontken nie. “Hy skryf:

As mens op ingewings wag, kan jou eie innerlike of selfs bose magte ook met jou praat.” (Stem in die Stilte :97) (Klem bygevoeg).

Hiermee erken Willem Nicol dat meditasie (die onderbou van die kontemplatiewe spiritualiteit) ook ‘n kanaal na die Satan kan wees. ’n Voormalige en bekeerde New Ager, Richard Baer, beaam Nicol se ruiterlike nerkenning in sy beskrywing van sy vreesaanjaende ervaring, wat ook die ommekeer in sy lewe gebring het, tydens ’n meditasiesessie so:

“…my spirit was roaming some of the farthest reaches of ‘heavenly light’ that I had ever perceived…I was surrounded by a virtually overwhelming luminosity—it was as if I was looking straight into the sun. Waves of bliss radiated through my spirit. I was totally captivated by the power. Suddenly another force stepped in. It took me by complete surprise. In the twinkling of an eye, it was like a supernatural hand had taken me behind the scene of the experience that I was having. I was taken behind the outer covering of dazzling luminosity and there saw something that left me literally shaking for a full week. What I saw was the face of devouring darkness! Behind the glittering outer facade of beauty lay a massively powerful, wildly churning face of absolute hatred and unspeakable abominations—the face of demons filled with the power of Satan.” (Richard Baer, Inside the New Age Nightmare, Huntington House, Inc., 1989:55)

View Full Album

Daar’s verskeie ander metodes wat die Satan gebruik om die gemoed of verstand uit te skakel. Een van die gevaarlikste hiervan is die sg val-in-die-gees fenomeen (“slain in the spirit). God TV en TBN asook ander bekende Christen TV-netwerke is deesdae deurweek met wonderwerkende genesers wat mense agteroor laat val en hulle met die sg. vuur van God doop. Miskien het u onlangs 50 opeenvolgende dae op Andre en Jenny Roebert se epiese TV-reeks “Days of Glory in Oos-Londen gesien hoedat hulle gasspreker, die sg. “lag-gees ghoeroe en Heilige Gees kroegman,” Rodney Howard-Brown sy lag- en huilgees hier in ons land kom loslaat het. Dit is uiters interessant maar hoegenaamd nie vreemd nie dat Willem Nicol presies dieselfde fisiese ervarings beskrywe wanneer hy sy “Christelike meditasie” tegnieke in sy boek Gebed van die Hart bespreek.

“Daar kan allerhande fisiese ervarings wees, byvoorbeeld ’n gejeuk of tinteling, ’n kriewel in die keel, hoofpyn of ’n vreemde gevoel in die kop, ’n swaar gevoel of selfs ’n gevoel van gewigloosheid. Ander begin sug, lag of huil. Alles is tekens dat daar iets aan die gang is.” (Gebed van die Hart :135‑136).

Daar is beslis iets aan die gang maar dit is nie van God nie (1 Johannes 4:1)

Ek wil nie nou langer oor die gevare van Ron Martoia en andere se sg. achieving the “still point” of resting in God” uitwei nie (ek beoog om later ‘n vollediger artikel te plaas oor die begrip “stil word”), maar dié is seker: Sommige van ons land se bekendste en toonaangewende predikers is besig om derduisende mense, en veral ons jongmense, in ‘n doolhoof (laberint) van kontemplatiewe duisternis en ellende te ly waaruit hulle nie sal kan kom nie, tensy hulle hul heelhartig tot Jesus Christus (van die Bybel) bekeer en Hom smeek om hulle genadiglik daaruit te red. Hy alleen kan dit doen. Intussen woeker hierdie toonaangewende predikers en hulle navolgers teen ‘n dolle vaart voort en bevorder hierdie uiters gevaarlike spiritualiteit in hulle preke, in hulle kerke, op hulle blogs (kyk gerus hierna) en in hulle boeke. Maar nouja, dis nog lank nie die einde nie. Die valse apostels, leermeesters en profete wat die e-kerk en e-church in hulle midde toelaat, lees soos ‘n regte “who’s who.” So gepraat van BBP’s. Stephan Joubert en Nelus Niemandt bied saam met die besoekende spreker Ron Martoia op Vrydag, 28 Augustus ‘n Oggendleierskap Seminaar in die Pierre van Ryneveldt NG Kerk aan.

Ek sluit af om julle te herinner aan die volgende Skrifgedeeltes.

1 Timotheus 4:1 Maar die Gees sê uitdruklik dat in die laaste tye sommige van die geloof afvallig sal word en verleidende geeste en leringe van duiwels sal aanhang.

Openbaring 18:2-5 En hy het met ‘n groot stem kragtig uitgeroep en gesê: Geval, geval het die groot Babilon, en dit het geword ‘n woonplek van duiwels en ‘n versamelplek van allerhande onreine geeste en ‘n versamelplek van allerhande onreine en haatlike voëls, omdat al die nasies gedrink het van die wyn van die grimmigheid van haar hoerery, en die konings van die aarde met haar gehoereer het, en die handelaars van die aarde ryk geword het deur die mag van haar weelderigheid. En ek het ‘n ander stem uit die hemel hoor sê: Gaan uit haar uit, my volk, sodat julle nie gemeenskap met haar sondes mag hê en van haar plae ontvang nie. Want haar sondes reik tot aan die hemel, en God het haar ongeregtighede onthou.

Jer 6:17 Ek het ook wagte oor julle gestel en gesê: Luister na die geluid van die basuin. Maar hulle het geantwoord: Ons wil nie luister nie.

Volgens Stephan Joubert is dit negatiewe mense wat ‘n hele gemeenskap lam kan lê. Ek wonder wie dit werklik is wat besig is om ‘n ganse gemeenskap lam te lê met hulle demonies geïnspireerde kontemplatiewe spiritualiteit.

Belangrike naskrif:

Ons kontemplatiewe vriend Guillaume Smit het intussen ‘n lys op sy blog beskikbaar gestel waarin hy aandui wie van die invloedrykste kontemplatiewe predikers in ons land is.

Some guy on Twitter gave me this idea – he made a list of the top ten pastors in America who’s twitter thoughts you should follow. That got me thinking on the influential Christian leaders of my own country: If I would have to propose blogsites and Tweeters to someone asking me, who would I suggest?
Let’s see …

* Braam Hanekom
* Andries Louw
* Dries Cronje
* Reggie Nel
* Tom Smith
* Cobus van Wyngaard
* Roger Saner
* Dries Lombaard
* Jan van der Watt
* Stephan Joubert
* Hennie Stander
* Theo Geyser
* Francois Mulder
* Frederick Marais

Miskien is Guillaume te nederig om sy eie naam by te voeg, maar ek dink regtig hy verdien ‘n ereplek in die bg. lys van name. Ek wil baie graag Stephan se goeie raad op Twitter navolg en ook vir u sê “Don’t follow them.”

E-church heresies or “genuine copies of the original”

I have it on the highest authority that the sowing of doubt is one of the most dangerous forms of telling a lie. Think of it . . . the most idyllically beautiful place on the earth became the backdrop for the downfall of the whole of mankind and it all started with “Did God really say, ‘You must not eat from any tree in the garden’?” or as the Amplified Bible renders it.”Can it really be that God has said, You shall not eat from every tree of the garden?” No wonder the author of Genesis described the serpent as the most subtle and crafty beast of the field and Jesus called him the father of all lies from the beginning whose lies are murderous tools, killing, maiming and destroying everyone who believes his lies. Another equally dangerous way of sowing doubt is to juxtapose the truth with the lie without demarcating the lie from the truth. In layman’s terms it is called NOOMA /015 or “YOU ARE THE GOSPEL.” I’ll explain what I mean in a minute or two. [You can watch the video clip here.]

Genuine copies of the original

As a kid, years ago, I saw a movie that fascinated me. A bunch of criminals hired (by “gentle” persuasion) an amateur painter who had an exceptional talent to reproduce the oil paintings of the old masters. The thieves would then break into art museums, swap some of the original paintings with the reproductions and make a fortune by selling the  stolen paintings on the black market. The reproduced paintings were so perfectly done that even the most educated art dealer was unable to distinguish between the fake and the original paintings. However, there was one man who had studied the original paintings all his life and was able to effortlessly detect a fake painting. Needless to say, the criminals tried to kill the man but he outwitted them again and again.

Reproductions or copies in the spiritual realm are one of Satan’s cleverest methods to steer people away from Jesus Christ and his salvation. In fact, he is a past master at reproducing a “gospel” that comes so close to the original that multitudes of people are led astray on a daily basis. Peter, whose testimony that Jesus is the Son of the living God became the rock on which Christ promised to build his church, had scarcely finished uttering these profound divinely inspired words when Satan viciously and maliciously provoked him to not have the things of God in mind but the things of men (Matthew 16:23). Multitudes of deceived preachers and teachers who believe they have the things of God at heart are being used of Satan in a similar way to promote his counterfeit “gospel.” Rob Bell, one of the more popular young preachers in the emergent church, who has been dubbed the new Billy Graham, is one of the major proponents of the emergent church’s Gospel reproductions. His presentation of these reproductions, particularly in his series of videos called NOOMA, are so convincing that the unsuspecting listener is easily hood-winked into believing that it is the true Gospel of Jesus Christ. It is very alarming to see that the electronic church in South Africa, known as e-church and e-kerk under the  auspices of Stephan Joubert, Dries Lombaard and Dries Cronje are increasingly promoting him on their blogs and websites. In a short article written by Dries Cronje that appeared on e-church (6 June 2008) he sings the praises of Rob Bell that just about tops the praises Jesus received when He entered Jerusalem on Palm Sunday to present Himself publicly and openly as the Jewish Messiah. In his discussion of Bell’s NOOMA video #15, Dries Cronje makes the following statement:

Rob Bell sketches the background for his important message by sharing the origins of words like evangelical and ecclesia from his vast knowledge of the first century world. He touches issues at the heart of what it means to be a Christian and part of the Church of Jesus Christ.

Then he reaches a stunning conclusion. I don’t want to spoil the NOOMA for you, but he makes the bold claim that… You are the good news. You are the gospel.

Only someone who does not know the original and genuine Gospel is capable of saying something so utterly anti-God and anti-biblical. He may as well have said “You are God” because the Gospel (the Word of God) was made flesh and dwelt among us as Immanuel (God with us). Where did this anti-God and anti-biblical reproduction of the Gospel stem from? It has its roots in the infamous incarnational spirituality that espouses the belief that Christ ought to be incarnated into the world cultures by means of community service and the doing of humanitarian deeds. It was probably Eugene Peterson, the author of a transliteration of the Bible called The Message, that introduced the idea of an incarnational spirituality to an unsuspecting church. His transliteration of 1 Thessalonians 1:7-10 reads as follows:

^7-10Do you know that all over the provinces of both Macedonia and Achaia believers look up to you? The word has gotten around. Your lives are echoing the Master’s Word, not only in the provinces but all over the place. The news of your faith in God is out. We don’t even have to say anything anymore—you’re the message! People come up and tell us how you received us with open arms, how you deserted the dead idols of your old life so you could embrace and serve God, the true God. They marvel at how expectantly you await the arrival of his Son, whom he raised from the dead—Jesus, who rescued us from certain doom.

Jim Montgomery from DAWN Ministries, claims that the LORD spoke to him these words.

‘See to it that I, the Lord, truly become incarnate… in every small group of people on earth.”

In an interview with Relevant Magazine Leonard Sweet responded as follows to one of their questions:-

Relevant Magazine: You’ve said a bit in the past about the church needing to use the medium of pop culture as a vehicle for the Gospel. Why is that?

Leonard Sweet: Because it’s the Roman road; it’s the road people are traveling on; it’s the dominant global culture. For the church not to speak to pop culture, not to use images that come from it and sounds that come from it, smells that come from it, well … that’s not being very incarnational … In order to incarnate Christ into the culture that is there, then we have to look to redeem pop culture.

I remember some time ago a dear sister of mine in the Lord, who makes much ado about nothing (Peterson’s The Message), told me that we should stop preaching the Gospel and start living it. Well! that sounds just grand, but is it the Gospel truth? Even Jesus, the only Person who ever lived a perfect sinless life and did more good deeds of love and compassion than anyone else in the entire family of the human race, once said: “ye are clean through the word which I have spoken unto you” (Johan 15:3). The preaching of the Gospel, the spoken word of God, is sharper than a two-edged sword that divides asunder soul and spirit and is a discerner of the thoughts and intents of the heart and not you or your wonderful life of community service to put a broken world back together again. Saving faith comes by hearing and hearing by the preaching of the unadulterated Gospel of God (Romans 10:17). If I were to sum up the main purpose of those who espouse an incarnational spirituality I would have to say their main aim is to downplay and even openly denigrate the uniqueness of God’s Word. If you can get people to believe that the Bible is just another holy book with no inherent uniqueness of its own, and indeed to sow seeds of doubt as to the distinctive matchlessness of the Bible, you can mesmerize people into believing just about anything you say. This is exactly what Rob Bell sets out to do in his NOOMA video no. 15. Let us now place some of the things he says in his video under the microscopic scrutiny of the Word of God to see whether the things he says are true.

He kicks off by saying “Sometime in the First Century, around the year 30, a movement was started by a group of Jews who insisted that their Rabbi, a man named Jesus from the Galilee region in Israel had risen from the dead after being crucified by the Roman Empire. They claimed that after His resurrection they had seen Him and that they had had conversations with Him and eaten meals with Him. And then they said that He had ascended to heaven and that someday he would return.” I would like you to take special note of two things he says that are completely out of touch with the Word of God.

• A movement was started by a group of Jews. (The Christian faith is not just a movement that was started by a group of Jews. In fact, his disciples were hardly in any position to start anything due to their timidity and fear of being captured and crucified like their Lord subsequent to his crucifixion, resurrection and shortly after his ascension. When Mary Magdalene, Mary and Salome went to Jesus’ grave to anoint his body, they found the great and heavy stone that sealed the sepulchre rolled away. Inside they saw a young man clothed in a long white garment who told them that Jesus had risen from the dead. Did they immediately go out to start a new movement proclaiming that He had risen? Hardly! because the Bible says the women who first visited his grave were sorely afraid and did not tell anybody that He had risen, despite the angel’s bidding to tell his disciples that He was going to meet them in Galilee. Only when Jesus  personally appeared to Mary Magdalene did she take courage to tell the disciples that she had met with Him and seen Him. What were the disciples reaction when they heard the awesome news of his resurrection? Did they immediately start a new movement insisting that He had risen from the dead? Hardly! because they did not believe Mary Magdalene. Eventually, when more and more of his followers were informed that He had risen from the dead but failed to believe, He rebuked them sternly for their unbelief and hardness of heart (Mark 16:14). It was only on the Day of Pentecost, when the promise of the Holy Ghost’s indwelling power became a reality, that the disciples and everyone who received the life quickening empowerment of God’s Spirit were able to preach the Gospel with conviction and without fear. Jesus and His Spirit inaugurated the Christian faith. They did not merely start a movement or a club or an institution. They did not even establish a Gospel, but the Gospel and the only Gospel that saves sinners from God’s eternal judgment in hell. None of these facts are even once mentioned by Rob Bell in his NOOMA video. Could it be that he is following a certain agenda and this this agenda is to rethink and re-interpret the Gospel?)

• The Roman Empire crucified Jesus Christ. (The Roman judicial system put Jesus on trial and through a series of illegal processes found him guilty and crucified him. Roman soldiers drove the nails through his hands and feet and it was a Roman soldier who pierced his side with his spear. But, it was the Jewish Sanhedrin, through the heinous betrayal of Judas (a Jew), who delivered him over to the Roman authorities. And yet Jesus declared that no man had the power to take his life unless He willingly and lovingly laid it down Himself [John 10:18]. He expressly told Pilate at his bar that he could have no power at all against him except it were given him by his Father [John 19:11]. Isaiah 53: 10 says that it pleased God to bruise his Son and Peter declared on the Day of Pentecost: “Him, being delivered by the determinate counsel and foreknowledge of God, ye have taken, and by wicked hands have crucified and slain” [Acts 2:23]. The wicked hands that crucified Him were merely the instruments God used to prove his unfathomable love and to accomplish his will in saving the many who would believe. These facts are supremely important and cannot be ignored because they speak of the magnanimity of God’s love for a dying world. Nevertheless, Rob Bell fails to mention these facts even once. The question is: why does he circumvent the essence of the Gospel of Jesus Christ by the omission of these facts?)

Although it is evident that Bell has no intention of putting “the movement a group of Jews started,” as he refers to the Christian faith, on par with many other religious movements that existed during the reign of the Roman Empire, the inherent danger of his statements is that they may and actually do sow doubt in the hearts of his listeners. To prove that the Jewish movement was not regarded as that unique in the Roman Empire and that its first century citizens were not particularly impressed by these Jewish Christians’ claim that their God had risen from the dead and ascended to heaven, he mentions several idolatrous practices in those days that also believed their gods had risen from the dead and ascended into heaven. He proceeds to explain that the gods Mithra and Attis were believed to have risen from the dead and ascended to heaven. In his short history lesson he also mentions that the Caesars were worshipped as gods and that many of the words the early Christians used to describe their movement were derived from the Caesars vocabulary — words such as euangelion and ekklesia which the Caesars used to propagandize their military conquests and political achievements, and the places of worship they established where their subordinates declared them to be Lord. The new Jewish movement usurped these words and changed them into evangelical and church, according to Bell, and used them to describe their own places of worship where they declared Jesus Christ as their Lord. Bell’s interpretation of the meaning of these words aren’t correct. For one, the word ekklesia or ecclesia means “called out ones” and expresses the essence of the new birth which is to be called out of the corrupt world system and to be grounded in God’s Kingdom where everyone worships and obeys Jesus Christ as their Lord and King. Paul explained this spiritual principle in Colossians 1:12-14.

Giving thanks unto the Father, which hath made us meet to be partakers of the inheritance of the saints in light: Who hath delivered us from the power of darkness, and hath translated us into the kingdom of his dear Son: In whom we have redemption through his blood, even the forgiveness of sins (Emphasis added)

The alarming thing about Rob Bell’s Nooma video is that, while he downplays the very core of Christianity by juxtaposing Christ’s death and resurrection with those of other Roman gods such as Mithras and Attis, he brings to the fore both the Roman Caesars’ and the early Christians’ efforts to make a better place of this world. Both had the same idea but the only difference is that the Roman Empire with her Caesars pledged to do it through military might, coercion and strict laws while the Christians ventured to do it through love, compassion and service. Here’s what Bell says in his video:

Now, for them [the Christians], this future restoration had nothing to do with leaving this world, it was all about the restoration, the renewing and the reclaiming of this world. And so they saw in Jesus’ resurrection the beginning of this universe-wide movement to put it all back together. Well. This, of course, brought them into direct conflict with the Roman Empire, because remember, for the Caesars, it was all about Caesar’s belief that he was making a better world through his power, through his armies and through his wealth . . . For them, this Gospel was about serving the world, especially those on the underside of the Empire. For them it was about serving, not ruling. And so they took this Empire propaganda term “gospel,” and they used it to describe this new world that Jesus and his followers were making right under the nose of the Empire, because their way, the way of Jesus, was totally opposed to the way of Rome. And so, when we read accounts of how they lived, we read that they shared their possessions, they fed the hungry and that they carried each other’s burdens. Well, it’s because the Gospel for them was a whole way of life, a whole new world, right in the midst of this one.

The Gospel according to Bell which is a very clever counterfeit of the original Gospel of Jesus Christ, revolves around the restoration of the world through acts of love, compassion and selfless sacrificial living amongst the poor, the destitute and especially those on the underside of the world. Although these humanitarian deeds should be part of every Christian’s make-up, Peter and the disciples seem to have been very careful not to place too much emphasis on it for fear that it might deter them in the preaching of the Gospel, something Bell hardly ever does according to Scripture.

Acts 6:1-4 NOW ABOUT this time, when the number of the disciples was greatly increasing, complaint was made by the Hellenists (the Greek-speaking Jews) against the [native] Hebrews because their widows were being overlooked and neglected in the daily ministration (distribution of relief). So the Twelve [apostles] convened the multitude of the disciples and said, It is not seemly or desirable or right that we should have to give up or neglect [preaching] the Word of God in order to attend to serving at tables and superintending the distribution of food. Therefore select out from among yourselves, brethren, seven men of good and attested character and repute, full of the [Holy] Spirit and wisdom, whom we may assign to look after this business and duty. But we will continue to devote ourselves steadfastly to prayer and the ministry of the Word.

Negligence of the unadulterated Gospel of Jesus Christ for the sake of humanitarian deeds of love and compassion is not a service but a gross disservice to the community. In that case you may as well become a second Mother Theresa who abounded in deeds of love and compassion but sent thousands into a Christ-less eternity because she believed it was her duty, not to make the people she cared for disciples of Jesus Christ, but to make of a Hindu a better Hindu, of a Muslim a better Muslim and of a Catholic a better Catholic . . . and in doing so to make a better place of our crooked and corrupt world. Or perhaps, like Rob Bell, you may want to attend one of the Dalai Lama’s Seeds of Compassion Conferences and learn how to join hands with other religions in making a better place of our world. The incarnational spirituality doesn’t seem to care by whom or what the incarnation is done. All that matters is the restoration, the renewing and the reclaiming of this world which is nothing short of a giant resurrection rescue of this world as Rob Bell describes it. Really? Is that what Jesus taught his disciples to do — to restore this world to a new euphoric Garden of Eden where everyone may continue to live as he pleases, worship whom he pleases and to just love, love and compassionately love one another without really caring where people are going to spend eternity?

Did Jesus send his disciples out to restore all things and to renew and reclaim the world?

The word “ecclesia” as I mentioned earlier means “that which is called out,” and conveys the idea that a sent messenger heralds a stern warning to everyone to come out (separate) themselves from the world of the lost and indeed the world of Satan. In the book of Revelation this herald not only sounds a word of warning to come out of the world but also out of the Babylonian religious system (end-time church) which is going to provide a haven for every conceivable religious persuasion (Revelation 18:4). Therefore, the call of God is not to restore, renew and reclaim the world but to separate oneself from it. This of course does not mean that the present-day disciples or followers of Christ should turn a blind eye to the suffering caused by sin and the injustices in the world; it means not to compromise the Gospel of salvation for the sake of an interreligious collaboration to make a better place of our world. It is not of God. In fact, the Spirit of the Lord expressly warns that in the last days when all the religions of the world begin to work together to bring about peace through love, compassion and service, sudden destruction is going to come upon them (11 Thessalonians 5:3).

From whom or what must we reclaim the world? From Satan, the god of this world?

When Satan tried to tempt Jesus into worshipping him by offering Him all the kingdoms of the earth, He did not deny the devil’s claim that all the kingdoms of the earth belonged to him. Indeed, he is presently the god of this world (2 Corinthians 4: 4) and will not capitulate his position until He is forced to do so by Jesus Christ when He returns to set up his Kingdom of Peace for a thousand years. Only then all things will be restored (Isaiah 65; Revelation 20).

Matthew 4:8-10 Again, the devil taketh him up into an exceeding high mountain, and sheweth him all the kingdoms of the world, and the glory of them; And saith unto him, All these things will I give thee, if thou wilt fall down and worship me. Then saith Jesus unto him, Get thee hence, Satan: for it is written, Thou shalt worship the Lord thy God, and him only shalt thou serve.

The Emergent Church may be of the opinion that they are restoring, renewing and reclaiming the world and that they are instrumental in the giant resurrection rescue that is allegedly underway, but they are actually succumbing to Satan’s temptation to worship him in return for the kingdoms of the earth. This is no surprise because God’s Word clearly states that “evil men and seducers shall wax worse and worse, deceiving, and being deceived” (2 Timothy 3:13). The most dangerous deceivers are those who claim to be Christians but have no qualms in asserting that there are truths in religions other than the Christian faith. E-church and e-kerk, engineered by Stephan Joubert, Dries Lombaard, Dries Cronjé and others, have openly supported Rob Bell’s claim that there is truth in other religions such as Buddhism. Some of you may query my allegation that they are succumbing to the wiles of the devil and actually bowing to his whims to grant them the kingdoms of the earth if they but worshipped him. Paul clearly states in 1 Corinthians 10:20 “But I say, that the things which the Gentiles sacrifice, they sacrifice to devils, and not to God: and I would not that ye should have fellowship with devils.” The worst form of fellowshipping with idolaters who sacrifice to devils is when you unashamedly allot truth to those religions while Jesus Himself said: “I AM the Truth.” He is the complete embodiment of truth and anything or anyone from whatever religious persuasion that rejects His claim as being the only truth are not in fellowship with the Triune God and neither are those “Christians” who avow that there is truth in other religions.

Are you the Gospel?

No you are NOT the Gospel. If you have the testimony of the Holy Spirit in your heart that you are a child of God, then you are merely a sheep of the Good Shepherd who has sent you out amongst ravenous wolves to preach the unadulterated Gospel of God (Matthew 10:16) so that others may be saved according to Scripture (remember Colossians 11:12-14).

Om die Voorhangsel van Onder na Bo te Skeur

READ THE ENGLISH VERSION OF MY COMMENTARY HERE.

Matteus 27:51

En kyk, die voorhangsel van die tempel het in twee geskeur, van bo tot onder (Klem bygevoeg)

Wat reken u sou die uitslag wees as ons ‘n steekproef sou doen en mense die vraag vra: “As u die belangrikste en mees rewolusionêre gebeurtenis in die ganse geskiedenis van die mensdom kon meebring, wat sou dit wees?” Die meerderheid sou waarkynlik ‘n geneesmiddel vir VIGS of kanker wou uitvind of miskien blywende wêreldvrede inlui. Ander sou miskien armoede vir eens en altyd wou uitwis. Glo dit as u wil, dit is nie die belangrikste dinge wat die postmoderne en “ontluikende” denkers beoog nie, al sê hulle ook so. Wat hulle in werklikheid in gedagte het, is om “nuwe” maniere te vind om in die teewoordigheid van God te kom. Sedert die Sondeval het baie probeer om die koninkryk van die hemel met geweld (hulle eie pogings) te gryp omdat hulle God se manier verwerp het. Moenie geflous word deur hulle manifeste van “om armoede te verlig,” “om hulle met die armes te assosieer deur saam met hulle te gaan woon,” en “om in die voetspore van Jesus te volg om sy voorbeeld na te volg” nie. Dit is alles mooi geplaveide kliptrappies (eie pogings en goeie werke) om hulle in die teenwoordigheid van God te bring.

In die antieke tye was dit lewensgevaarlik om ‘n koning sonder sy toestemming te nader. Selfs vandag nog, in sommige dele van Afrika, word jy nie toegelaat om ‘n stat of gehuggie sonder die hoof se toestemming binne te gaan nie. Die normale prosedure is om eers die hoof se persoonlike assistent te nader en hom te vra of jy hom mag besoek. Hy sal dan na gelang hy die hoof se toestemming verkry het, jou inlig of en wanneer jy die hoof mag sien. Sodra ‘n aanvaarbare besoektyd bepaal is, ontmoet jy die assistent by die ingang en hy begelei jou dan na die hoof se huis in die middel van die stat. Moet nie eers daaraan dink om aan sy deur te klop nie. Dis slegte maniere. Die assistent gaan alleen in die huis en dan eers mag jy die hoof se huis betree — dis te sê as die hoof nie intussen besluit het om sy afspraak met jou op diie laaste nippertjie uit of af te stel nie. Frustrerend . . .? Dis uiters frustrerend, maar dis die manier waarop jy jou respek en waardering teenoor die hoof as jou meerdere in sy huis en stat betoon. Nie net dit nie; dit toon aan die assistent en sy hoof dat jy gewillig is om jouself nederig te gdra in hulle teenwoordigheid. Daar is ‘n soortgelyke narratief in die Ou Testement. Toe Mordegai, koningin Ester se oom, Haman se komplot om al die Jode uit te wis aan haar meegedeel het, het hy by haar gepleit om haar man op sy troon te nader om hom oor die komplot in te lig. Sy was aanvanklik onwillig omdat dit lewensgevaarlik was om haar man, Ahasvéros, ongevraagd in sy troonkamer te nader. Hier’s hoe Ester haar oom geantwoord het:

Ester 4:11 Al die dienaars van die koning en die volk van die provinsies van die koning weet dat vir elke man of vrou wat na die koning in die binneste voorhof ingaan, sonder dat hy geroep is, een en dieselfde wet geld: hy moet gedood word; behalwe wanneer die koning sy goue septer na hom uitsteek, dat hy mag lewe; en ek is nou al dertig dae lank nie geroep om by die koning in te kom nie. (Klem bygevoeg)

Die uitkoms van hierdie gebeure is alombekend. Toe Ester die koning nader, het hy sy goue septer as ‘n gebaar van toegeeflikheid na haar toe uitgehou en sy het die punt van die septer aangeraak waardeur sy sy gesag oor haar as haar koning en heer erken het. Het sy dit nie gedoen nie sou Haman se komplot om haar volk, die Jode, uit te wis nie gestuit kon word nie. As die koninklike protokol so streng was in daardie dae hoe kan ons straks verwag dat die Koning van die konings en die Here van die here mensgemaakte weë om Hom in sy allerheiligste troonkamer in die hemel te nader moet aanvaar? Desnieteenstaande, wend die aanhangers van die Ontluikende Kerk hulle toenemend tot mensgemaakte maniere om hulleself in die teenwoordigheid van God te bring. HUlle is inderdaad besig om die voorhangsel met geweld van onder na bo te skeur. In hulle pogings om dit te doen, vereis die nuwe geslag “Christen” predikante, pastore, spostels, dissipels en leermeesters dat ons op nuwe en vars maniere oor ons spiritualiteit moet nadink en ook in die besonder oor die manier waarop ons ons Christenheid ervaar.

Die voorvoegsel “re” (in Engels) het een van die kragtigste taalfoefies in ons postmoderne tyd geword. Ten spyte van sy twee-letter omvang het dit ‘n geweldige potensiaal om jou lewe te verander. Woorde soos “think,” “imagine,” “construct,” “define,” en “paint” (met dank aan Rob Bell in sy “Velvet Elvis”) kry ‘n algeheel nuwe betekenis wanneer die voorvoegsel “re” bygevoeg word. ‘n Vinnige “google”-soektog op die internet het my stomgeslaan toe ek die volgende resultate sien:

• Rethinking the world (1 300 000 results)
• Rethinking leadership (2 020 000 results)
• Rethinking the future (1 340 000)

Die idee om die wêreld, leierskap en die toekoms te “her”-interpreteer (“rethink”) is nie tot die sekulêre wêreld beperk nie maar word toenemend in die kerk bepleit. Een van die toonaangewende voorspraakmakers van die “possibility thinking” of “positive thinking” kulte, Robert Schuller, het verlede jaar ‘n “Rethink” Konferensie in sy Crystal Cathedral aangebied. ‘n Konferensie was vir hierdie jaar geskeduleer maar is uitgestel tot 2010. Baie van die sprekers by verlede jaar se konferensie, waaronder Erwin McManus, Kay Warren (Rick Warren se vrou) en Dan Kimball bevorder kontemplatiewe mistisisme en meditasie. Vyf e-kerk lede uit Suid-Afrika, insluitende Stephan Joubert, en Dries Lombaard, het die konferensie in 2008 bygewoon en skouers gevrywe met hierdie gesiene denkers wat daarop ingestel is om die aangesig van die Christendom vir ewig te verander. Hulle maak ‘n geweldige impak op ons jonger Suid-Afrikaanse kerklui wat op hulle beurt baie jongmense beïnvloed en bekendstel aan kontemplatiewe mistisisme. Die e-kerk webtuistes (Afrikaans en Engels), wat onder die beheer staan van Stephan Joubert en Dries Lombaard onderskeidelik, propageer met flinke oorgawe die kontemplatiewe spiritualliteit onder die dekmantel van “Jesliefhebbers en volgelinge van Jesus.” Om die waarheid te sê alle volgelinge van Jesus is welkom om op hulle webtuistes kommentaar te lewer en om deel te neem aan hulle “verhoudings-gesprekke” mits jy ook ‘n vurige navolger is van hulle gurus Rob Bell, Leonard Sweet, Nelus Niemandt, Erwin McManus, Doug Pgitt en baie ander kontemplatiewe mistieke Christene. Diegene wat in harmonie is met Stephan Joubert en Rob Bell dat waarheid ook in ander godsdienste soos die Bhoeddisme, Judaïsme en selfs ateïsme te vind is, is meer as welkom op hulle webtuistes maar jy word summier verban sodra jy hulle teen hulle kontemplatiewe maatjies waarsku.

Ek wil graag in orreenstemming met die “her-interpretasie (“rethinking”) kultuur van die kontemplatiewes ten minste ‘n enkele gedeelte uit die Skrif (Matteus 7:22-23) her-interpreteer, herverwoord en rekonstrueer om te illustreer hoedat hulle die voorhangsel van onder na bo skeur.

Here, Here, kyk net wat het ons vir U gedoen! Ons het voorwaar opreg eerbare en goeie baanbrekersweg gedoen deur die gemors en puinhope in die bosveld op te ruim en ‘n pragtige labirint in die plek daarvan te bou. Ons weet werklik nie hoe ons Afrikaanse jeug sal reageer wanneer ons hulle aan ons labirint blootstel nie maar ons probeer hard om hulle ware volgelinge van Jesus te maak. Miskien is dit iets van wat ons probeer om te doen as volgelinge van Jesus. Om die puinhope in die wêreld skoon te maak sodat ons plekke kan skep waar mense vrede en harmonie kan vind en met transendensie kan konnekteer. Toe het die “Labirint-Jesus” wat hulle met soveel liefde en oorgawe volg geantwoord: “Ek het julle nog altyd geken. Julle het my Weg (labirint) getrou, liefdevol en met vuur bewandel. Kom in die teenwoordigheid van my vader.

Verbaas . . .? Geskok . . . ? Dink u miskien . . . .? Hoe vermetel van hom om die Woord van God op so ‘n godslasterike wyse te verander en te herinterpreteer! Voordat u besluit om my te stenig met die klippies waarmee julle jul labirinte bou, lees gerus eers baie noukeurig hier. Wat makeer die ouens? Lees hulle nooit hulle Bybels om te leer wat die regte Jesus te sê het oor blywende vrede, harmonie en verbondenheid met God nie? Het hulle so blind geword vir die waarheid dat hulle met domastrantheid hulle wend tot die moddermeul en stowwerige weë van hulle eie maniere om God se vrede en teenwoordigheid te smaak? Het hulle dan vergeet wat Jesus gesê het?

Johannes 14:27 Vrede laat Ek vir julle na, my vrede gee Ek aan julle; nie soos die wêreld gee, gee Ek aan julle nie.

Dit is beslis nie die “Labirint-Jesus” wat hier praat nie. Maar wie is in elk geval die “Labirint-Jesus?” Om ‘n gepaste antwoord te kry moet ons so ‘n bietjie teruggaan in die heidense geskiedenis. Wikipedia voorsien ‘n deeglike gesdkiedkundige agtergrond van die labirint wat bewys dat dit gewis nie van God kom nie. Roger Oakland omskryf die betekenis van die labirint soos volg in sy boek “Faith Undone.”

Die labirint is ‘n doolhof-agtige struktuur wat in gewildheid toeneem en tydens tye van kontemplatiewe gebede gebruik word. Die deelnemer loop deur hierdie stuktuur tot in die middel daarvan en weer terug. Anders as die doolhof wat verskeie paaie het, het die labirint net een paadjie. Dikwels word gebedstasies (met kerse, ikone, prente, ens.) langs hierdie paadjie besoek. Die labirint het in vroeë heidense gemeenskappe ontstaan. Die gewone scenario vereis dat die bidder ‘n soort van ‘n meditasie moet doen, wat hom in staat stel om te sentreer (d.w.s. om in God se teenwoordigheid te kom) terwyl hy die middel van die labirint bereik (Uit die Engels vertaal. Klem bygevoeg)

Wat lê aan die hart van kontemplatiewe praktyke soos die labirint, die stilte, asemgebede, eensaamheid, Jesus-kerse, ikone, die Jesus-gebed, lectio divina, lectio continua, 12 kruisstasies, wat jou na bewering in die allerheiligste teenwoordigheid van God bring. Dit het alles by Kain se bloedlose offer begin. Pa Adam en ma Eva het hom, nes vir hulle seun Abel, geleer dat God se onmeetbare heiligheid vereis het dat Hy op geen ander manier genader mag word as deur die storting van die bloed van ‘n onskuldige slagoffer nie. Kain, daarenteen, het God se slagting van ‘n onskuldige slagoffer om hulle naaktheid (sondes) te versoen (te bedek) verag en besluit om Hom met sy eie pogings en goeie werke tevrede te stel en te versadig. Sedertdien is sy weg, wat in die Bybel bekend staan as die weg van Kain (Judas 1:11) deur die eeue heen voortgesit deur mans en vroue wat God se oplossing vir ons sondes met gelyke argwaan bejeen. Brian McLaren se onbeskaamde ontkenning van die ware betekenis van die kruis is simptomaties van die ontluikende beweging. Hy skryf:

“Miskien is ons ‘inwaarts-gekeerde, individuele-verlossing-georiënteerde, nie-aanpasbare Christenheid’ ‘n kolossale en tragiese misverstand, en miskien moet ons weer luister na die ware lied van verlossing wat goeie nuus is vir die hele skepping. Dus is dit miskien die beste om dit, indien enigiets, oor boord te gooi wat jy ‘weet’ aangande wat dit beteken om Jesus jou ‘Verlosser’ te noem en om die saak rondom verlossing weer nuut te oordink. Kom ons begin gewoonweg. In die Bybel beteken verlossing ‘redding,’ of “heelmaking’ [‘genesing’]. Dit beteken beslis nie om ‘uit die hel gered te word’ of ‘om die ewige lewe na die dood te ontvang’  soos sommige leraars preek na preek verkondig nie. Die betekenis daarvan wissel eerder van teks tot teks, maar in die algemeen, in enige konteks, beteken verlossing ‘om uit die moeilikheid te kom.’ Die moeiliheid kan siekte, oorlog, politieke intrige, verdrukking, armoede, tronkstraf of enige ander tipe gevaar of boosheid wees.” (A Generous Orthodoxy, Grand Rapids: Zondervan, 2004, p. 93) (Uit die Engels vertaal).

Die kruisdood van Christus is vir McLaren niks meer en niks minder nie as ‘n tydelike verligting van die mensdom se lyding wat deur siektes, politieke intriges, verdrukking, armoede, gevangenisstraf (ongeag die redes vir ‘n misdadiger se tronkstraf) of enige ander soort gevaar of euwel meegebring word. Rob Bell se filosofie van verlossing hou ook verband met die tydelike in hierdie wêreld en nie soseer met ‘n plek (hemel of hel) waarheen jy gaan wanneer jy te sterwe kom nie.  Sy probleem lê nie by Jesus wat alle mense wil red en alles in Hom weer nuut wil maak nie, maar met dié mense wat daarop aandring dat net sekere mense hemel toe gaan. Tydens sy Mars Hill Konferensie in Januarie 2007 het hy enkele tersaaklike maar baie gevaarlike vrae gevra — gevaarlik vir almal wat hom glo.

Gaan jy hemel toe? . . .  Is dit al?  Die beste wat ons kan doen is om iets soos net ‘n versekering teen brand aan te bied? Ons het nodig om net siele te red? Is dit ‘n boodskap vir die wêreld? Dit is wanhoop.  . . . Is dit die beste wat God kan doen? Ek het vandag hulp nodig . . . Is dit wat Jesus voor mense se neuse gehou het?

Party Jesusse moet verwerp word. . . . Die Jesus wat mense inhok en doodmaak moet verwerp word. Glo julle in ‘n God wat biljoene mense geskape het net om te kyk hoe hulle brand met geen kans op enige ander soort toekoms nie? In wat se soort God glo julle?

Indien iemand julle sou vra “Hoe word ‘n persoon gered, bekeer, verlos ens?” en julle het net die Bybel gehad om die vraag te antwoord, sou daar baie antwoorde tot julle beskikking wees. [Dit] behels handelinge van liefde wat ‘n hartsverandering en lastige uitruilings demonstreer; dit is oral . . . Mense kom na Jesus op allerhande soorte maniere. As ons kon sê “dis hoe dit gebeur” – sou dit wonderlik wees, maar die probleem is dat dit nie so is soos ons dit insien nie. Mense gaan op allerhande maniere al struikelend die koninkryk in. Verlossing is holisties van aard. Jesus wil ons almal red. Jesus wil jou red van jou verlede, van jou vrese, van jou verlammende bekommernisse, jou haat, van die mite van ‘n verlossende geweld, van rassisme, armoede, enigiets wat die volledige shalom wat God vir hierdie wêreld geskep het, verhinder. (Klem bygevoeg)

Bell se evangelie van hoop (in teenstelling met God se Evangelie van wanhoop) wat verklaar dat Jesus almal van ons wil red, selfs van die klad van armoede, is seker die onmenslikste, oppervlakkigste en mees destruktiewe stukkie eksegeses wat ek nog ooit gehoor het. Tydens sy 2007 Leraarkonferensie het hy gewaarsku dat sommige Jesusse verwerp moet word maar hy het hoegenaamd geen gewetenswroeginge om ‘n ander Jesus te omhels wat die armes van hulle armoede wil red nie. Sy Jesus is beslis nie die Jesus wat gesê het:  “Want die armes het julle altyd by julle, maar My het julle nie altyd nie (Johannes 12:8). Daar is biljoene desperate arm mense op die planeet. Wat moet hulle dink van ‘n Jesus wat hulle almal van hulle armoede wil red maar dit nie doen nie? Ek is bewus van ‘n “Christus” wat belowe het om die benarde toestand van die armstes onder die armes hok te slaan en selfs uit te wis. Sy naam is Maitreya. Hoor ‘n bietjie wat sê sy “wegbereider,” of “Johannes die Doper,” Benjamin Creme:

Al die hoofstroom godsdienste verwag ‘n goddelike boodskapper, hoewel onder verskillende name, sê Creme, en Maitreya het gekom om die profesieë van elkeen te vervul. Hy het weens die dringendheid van die tye vroeër gekom as wat baie religieuse groepe verwag het om sy raad aan ‘n wêreld in krisis te bied. Sy prioroteite is eenvoudig: voedsel, skuiling, gesondheidsdienste en opleiding as gewaarborgde regte vir almal. Sy raad aan die mensdom is netso eenvoudig. Wees mededeelsaam en red die wêreld. Wanneer die dilemma van die armes en die honger-sterwende miljoene verlig is, sal die herwinning van die omgewing eerste prioriteit geniet (Benjamin Creme op ‘n perskonferensie op 15 Augustus 2006) (Klem byegevoeg).

My taak is om vir julle te wys hoe om as broers in vrede saam te woon. Dit is eenvoudiger as wat julle dink, my vriende, want dit verg net ‘n gesindheid van mededeelsaamheid. Hoe kan julle tevrede wees met die omstandighede waarin julle tans lewe terwyl miljoene sterwe en in ellende omkom; terwyl die rykes hulle rykdom voor die armes paradeer; terwyl elkeen sy broer nie vertrou nie? Laat my toe om julle die pad vorentoe na ‘n eenvoudiger lewe waar niemand gebrek ly nie, aan te dui; waar niemand dieselfde is nie; waar die vreugde van Broederskap deur alle mense geopenbaar word. Neem jou broer se behoeftes as die meetsnoer vir jou optrede en los die probleme van die wêreld so op (“The Christ is Now Here”, advertensie in die Rand Daily Mail, 24 April 1982)

Is die bogenoemde die Jesus waarna Rob Bell verwys? Dit moet wees want die ware Jesus van die Bybel is in staat om mense van die regverdige oordele van God te red deur selfs gebruik te maak van die haglikste omstandighede wat deur ekstreme armoede veroorsaak word. In lande soos China het baie mense verlossing in Jesus gevind nadat hulle alles verloor het — hulle wonings, hulle vrouens, hulle mans, hulle besparings, ens. Hulle het geleer om tevrede te wees met wat hulle het ten spyte van hulle buitengewone armoede. (Hebreërs 13:5).

Die prediking van die Evangelie ter wille van die redding van siele vanuit die regverdige oordele van God is vir Rob Bell ‘n evangelie van wanhoop. Nee, sê Rob Bell, die boodskap van die Evangelie is dat God nooit biljoene mense sou maak net om te sien hoe hulle in die hel brand sonder enige kans op ‘n ander soort toekoms nie. Sy aanname dat mense op allerhande maniere na Jesus kom vir hulle verlossing maak die deur wawyd oop vir mense van ander geloofsoortuigings om hulle in die kontemplatiewe mistisisme te begewe.  Dit is daarom geen wonder nie dat so ‘n lae dunk van Christus se offer aanleiding gegee het tot die siening dat labirinte en ander kontemplatiewe praktyke misties gemagtig is om enigeen, ongeag hulle mening van die kruis, in die teenwoordigheid van God te bring. In ‘n aflaaibare PDF dokument van Rob Bell se Mars Hill Kerk word die volgende raad in die sesde fase van die mistieke praktyk van “lectio divina” voorsien.

Kontemplasie

Eindig deur jou aandag te fokus op die feit dat jy in God se teenwoordigheid is. Indien jy, terwyl jy op God se teenwoordigheid probeer fokus, ‘n behoefte het om die teks weer te lees, om voort te gaan met jou meditasie, of om eenvoudig net aan te hou om met God te praat, gun jouself dan die kans om dit te doen. Terwyl jy dit doen, weet dat jy in die teenwoordigheid van God is (Klem bygevoeg).

Siedaar! Jou eie doen (werke) van “lectio divina” bring jou in die teenwoordigheid van die Almagtige God. Hulle is maar net besig om Kain se weg om die voorhangsel van onder na bo te skeur, voort te sit. Dit is die manne na wie ons mees geëerde en gerespekteerde geetelike leiers soos Stephan Joubert, Dries Lombaard en Dries Cronjé opkyk vir geestelike leiding. Dries Cronjé, ‘n geestelike boetie van Dries Lombaard en Stephan Joubert het die volgende te sê gehad oor Rob Bell op hulle e-kerk webtuiste:

Ek was onlangs bevoorreg genoeg om my hande (en oë) te lê op Everything is Spiritual van Rob Bell.

Jy vra “Waarom weer Rob Bell? Het jy sy materiaal nie verlede keer bespreek nie?” Wel, ek is besig om nogal heelwat by hierdie mees-geniale dissipel van Jesus te leer en ek wil my opgewondenheid met julle deel. My volgende pos sal oor iets anders wees . . . Belowe.

“Die mees geniale dissipel van Jesus?” Werklik? Die een wat onbeskaamd die Evanglie van verlossing verdraai? Die een wat ‘n soort universele verslossing verkondig? Ek weet nie van u nie, maar ek verkies om die lof te besing van die vernaamste sondaars onder die dissipels van Jesus Christus. Sy naam was Paulus wat op ‘n dag gesê het:

1Timotheus 1:15 Dit is ‘n betroubare woord en werd om ten volle aangeneem te word, dat Christus Jesus in die wêreld gekom het om sondaars te red, van wie ek die vernaamste is. (Klem bygevoeg)

Paulus, my arme broer, hoe kon jy met soveel minagting van jouself praat? Dis jammer dat jy nie vandag nog hier saam met ons kan wees nie want dié is seker, as jy vandag nog gelewe het, sou Dries Cronjé jou voorstel aan een van die mees geniale dissipels van ons tyd — Rob Bell, wat jou “self-esteem” en “self-image” ‘n geweldige hupstoot sou gee.  Het ons so gewoond geraak aan ons moedswillige afvalligheid dat ons eiesinniglik weier om die gees van die  antichris in diegene wat ons as volgelinge van Jesus beskou, raak te sien?

In my inleiding het ek na Ester verwys wat bang was om haar man, koning Ahasvéros, te nader omdat sy nie seker was of hy sy septer van outoriteit en goedkeuring na haar toe sou uithou nie. Hoewel ons vermaan word om God te vrees omdat dit ‘n verskriklike ding is om in die hande van die lewende God te val (Hebreërs 10:31), het alle gelowiges wat van hulle sondes gereinig  is deur die bloed van Christus die vrymoedigheid en die vertroue om in sy teenwoordigheid in die allerheiligste heiligdom in die hemel te gaan. Hulle mag enige tyd en enige plek vir die res van hulle lewe hier op aarde voor Hom verskyn totdat hulle Jesus van aangesig tot aangesig ontmoet.

Hebr 10:19-22: Terwyl ons dan, broeders, vrymoedigheid het om in die heiligdom in te gaan deur die bloed van Jesus op die nuwe en lewende weg wat Hy vir ons ingewy het deur die voorhangsel heen, dit is sy vlees, en ons ‘n groot Priester oor die huis van God het, laat ons toetree met ‘n waaragtige hart in volle geloofsversekerdheid, die harte deur besprenkeling gereinig van ‘n slegte gewete en die liggaam gewas met rein water (Klem bygevoeg).

Wat meer as dit wil ons hê? Wat meer as dit het ons nodig? Almal wat meen hulle kan in die teenwoordigheid van God kom d.m.v. hulle stowwerige en vuil labirinte in die bosvled of selfs op die stowwerige marmervloere van verhewe katedrale en ander mistieke kontemplatiewe monderings is mislei en is besig om ander te mislei, veral ons jeug. Hulle volg nie vir Jesus Christus, die Seun van die lewende God nie, maar ‘n ander Jesus. Hou op met julle nonsens en keer terug na die kruis van Jesus Christus. Die bloed van die kruis is God se septer wat na almal uitgereik word wat gewillig is om die kruis in geloof aan te raak vir hulle redding sodat hulle in sy teenwoordigheid mag kom met blydskap en ewige danksegging.

Rending the Veil from the Bottom to the Top

Matthew 27:51 And at once the curtain of the sanctuary of the temple was torn in two from top to bottom; (Emphasis added)

What do you think the result would be if we were to do a survey asking people the question: “If you were able to bring about the most important and revolutionary event in the entire history of mankind, what would you do?” The majority would probably want to find a cure for AIDS or cancer, or usher in a lasting global peace. Some would probably want to eradicate poverty once and for all. Believe it nor not, these are not the the most important things the post modern and “emergent” thinkers are aiming to do, although they may say so. What they do have in mind is to seek “new” ways and means of entering into the presence of God. Since mankind’s Fall many have tried to take the kingdom of heaven by force (their own efforts), simply because they have rejected God’s way. Don’t be hoodwinked by their manifestos of “wanting to alleviate poverty,” “associating with the poor by living amongst them,” “following in the footsteps of Jesus by exemplifying his example.” These are all stepping stones (own efforts and good works) to bring them into the presence of God.

In ancient times it was a very dangerous and a life threatening experience to approach a king without his permission. Even today, in some parts of Africa, you are not allowed to enter a village without the resident chief’s permission. The normal procedure is to first request the chief’s personal assistant to convey your wish to visit him. He would then inform you if and when you may meet with the chief. When an appropriate time is set the envoy meets you at the entrance of the village and accompanies you to the chief’s house in the centre of the village. Don’t even think to knock on his door. That’s bad manners. The envoy enters the chiefs house alone, informs him of your arrival and only then may you enter his home — provided that the chief does not decide to reverse his initial invitation and turn you away at the last moment. Frustrating . . . ? Very frustrating, but that’s the way you need to express your respect and appreciation for the chief as your superior in his village. Not only that; it also proves to the envoy and his chief that you are prepared to humble yourself in their presence. There is a similar narrative in the Old Testament. When Mordecai, queen Esther’s uncle disclosed Haman’s plot to destroy all the Jews, he begged her to approach her husband, king Ahasuerus, on his throne and to inform him of the murderous plot. She was at first reluctant because it was too dangerous for her to do so uninvited. Here’s how Esther answered her uncle.

Esther 4:11 “All the king’s servants and the people of the king’s provinces know that for any man or woman who comes to the king to the inner court who is not summoned, he has but one law, that he be put to death, unless the king holds out to him the golden scepter so that he may live. And I have not been summoned to come to the king for these thirty days.” (Emphasis added)

The outcome of this event is well-known. When queen Esther approached the king he held out his golden sceptre as a gesture that she may come closer and she touched the top of his sceptre, acknowledging thereby his supreme authority over her as her king and her lord. Had she not done so a multitude of her brethren, the Jews, would have been murdered in a plot which had been orchestrated by Haman. If royal protocol in those days were adhered to so strictly how can we possibly expect the King of kings and the Lord of lords to accept manmade ways to approach Him in His most holy sanctuary in heaven? However, adherents to the Emerging Church are increasingly turning to manmade ways to usher themselves into the presence of God. Indeed, they are forcefully trying to rend the veil from the bottom to the top. In their endeavors to accomplish this the new breed of “Christian” ministers, pastors, apostles, disciples and teachers are demanding a complete change in the way we think about our spirituality, and particularly in the way we experience Christianity.

The prefix “re” has become one of the most potent lingo doohickeys in our postmodern society. Despite it’s two-lettered confines it has a vast potential to revolutionize your life. Words like “think,” “imagine,” “construct,” “define,” and “paint” (with due thanks to Rob Bell in his “Velvet Elvis”) have taken on a whole new meaning when the prefix “re” is added. By doing a quick google search of the words “rethink” and “rethinking” on the internet I was dumbfounded to see the following results:

• Rethinking our world (1 300 000 results)
• Rethinking leadership (2 020 000 results)
• Rethinking the future (1 340 000 results)

The idea of rethinking our world, leadership and the future is not limited to the secular world but is also increasingly and aggressively advocated in the church. One of the leading proponents of the “possibility thinking” or “positive thinking” cult, Robert Schuller, hosted a “Rethink Conference” in his Crystal Cathedral last year. A conference was scheduled for this year but has been postponed to 2010. Many of the speakers at last year’s conference, amongst them, Erwin McManus, Kay Warren (wife of Rick Warren) and Dan Kimball are proponents of contemplative mysticism and meditation. Fifty e-church members in South Africa, including Stephan Joubert and Dries Lombaard attended the conference in 2008 to rub shoulders with these most distinguished thinkers who are bent on changing the face of Christianity for evermore. They have made a great impact on our younger South African church clergy who in  turn are influencing many young people and introducing them to contemplative mysticism. The e-church websites (Afrikaans and English), engineered by Stephan Joubert and Dries Lombaard respectively, are vigorously promoting the contemplative spirituality under the guise of “loving and following Jesus.” In fact, all the followers of Jesus are welcome to comment on their sites and to participate in a relational conversation provided that you are also an avid follower of their gurus, Rob Bell, Leonard Sweet, Nelus Niemandt, Erwin McManus, Doug Pagitt and many other contemplative Christian mystics. Those in agreement with Stephan Joubert and Rob Bell that truth may be found in other religions such as Buddhism, Judaism and even atheism are more than welcome on their websites but you will be summarily ostracized as soon as you sound a warning against their contemplative buddies.

In accordance with the “rethinking” culture of the contemplatives, I have decided to rethink, re-imagine, and reconstruct at least one passage from Scripture (Matthew 7: 22-23) to illustrate how they are trying to rend the veil from the bottom to the top.

Lord, Lord, look what we have done for you! We have done some real honest-to-good bundubashing by clearing away some trash and debris in the bushveld and built a beautiful labyrinth. We really do not know how our Afrikaans Reformed youth will react when we introduce them to our labyrinth but we are trying to make them genuine followers of you. Maybe this is something of what we are trying to do as followers of Jesus. To clean out the rubish [sic] in the world in order to create places where people can find peace, harmony, and connect with transcendence. Then the “Labyrinth Jesus” who they follow with so much love and commitment answered: “I have always known you. You have trod my way (labyrinth) faithfully, lovingly and with gusto. Enter into the holy presence of my father.”

Amazed? . . . . Shocked . . .? Thinking . . .? What nerve does he have to change and rethink the Word of God in such a blasphemous way? Before you decide to stone me with some of the “klippies” you used to build your labyrinths, read here very carefully. What’s up with these guys? Don’t they ever read their Bibles to learn what the real Jesus has to say about lasting peace, harmony and connectedness with God? Have they become so blind to the truth that they are mindlessly resorting to all kinds of dredge and dust-filled ways to seek after God’s peace and presence? Have they forgotten what Jesus said?:

John 14:27 Peace I leave with you, my peace I give unto you: not as the world giveth, give I unto you.

This is definitely not the “labyrinth-Jesus” speaking here. Who is this “labyrinth-Jesus, anyway? To find a suitable answer we need to go back into pagan history. Wikipedia provides an elaborate history of the origins of the labyrinth which proves that it is not of God. Roger Oakland explains the meaning of the labyrinth as follows in his book “Faith Undone.”

The labyrinth is a maze-like structure that is growing in popularity, used during times of contemplative prayer. The participant walks through this structure until he comes to the center, then back out again. Unlike a maze, which has several paths, the labyrinth has one path. Often prayer stations (with candles, icons, pictures, etc.) can be visited along the way. The labyrinth originated in early pagan societ­ies. The usual scenario calls for the prayer to do some sort of medi­tation practice, enabling him or her to center down (i.e., reach God’s presence), while reaching the center of the labyrinth. (Emphasis added)

What lies at the heart of contemplative practices such as the labyrinth, silence, breath prayers, solitude, Jesus candles, icons, the Jesus prayer, lectio continua, lectio divina, 12  stages of the cross, which allegedly usher you into the holy presence of God? It all started with Cain’s bloodless sacrifice. Dad Adam and mom Eve taught him, as they did their son Abel, that God’s infinite holiness demanded no other way to approach Him but through the shedding of an innocent victim’s blood. Cain, however, despised God’s slaughtering of an innocent victim to cover up (atone for) their nakedness (sins) and decided to appease and satisfy Him with his own efforts and good works. Since then his way, in biblical terms known as the way of Cain (Jude 1:11), has been perpetuated throughout the ages by men and women who equally despise God’s remedy for our sins. Brian McLaren’s outright denial of the true meaning of the cross is symptomatic of the emergent movement.

“Perhaps our ‘inward-turned, individual-salvation-oriented, un-adapted Christianity’ is a colossal and tragic misunderstanding, and perhaps we need to listen again for the true song of salvation, which is ‘good news to all creation.’ So perhaps it’s best to suspend what, if anything, you ‘know’ about what it means to call Jesus ‘Savior’ and to give the matter of salvation some fresh attention. Let’s start simply. In the Bible, save means ‘rescue’ or ‘heal’. It emphatically does not mean ‘save from hell’ or ‘give eternal life after death,’ as many preachers seem to imply in sermon after sermon. Rather its meaning varies from passage to passage, but in general, in any context, save means ‘get out of trouble.’ The trouble could be sickness, war, political intrigue, oppression, poverty, imprisonment, or any kind of danger or evil.” (A Generous Orthodoxy, Grand Rapids: Zondervan, 2004, p. 93).

The crucifixion to McLaren is nothing more and nothing less than a temporal alleviation of mankind’s suffering caused by sickness, political intrigue, oppression, poverty, imprisonment (regardless of the reasons for a criminal’s incarceration) or any kind of danger or evil. Rob’ Bell’s philosophy of salvation is also related to the temporal in this world and not so much a place (heaven or hell) you go to in the afterlife after you’ve died. His problem is not with Jesus who wants to save all people and restore all things to Himself but with those who affirm that only certain people go to heaven. At his Mars Hill Pastor’s Conference held in January 2007 he asked some pertinent but very dangerous questions — dangerous for those who believe him.

Going to heaven? .  . . “That’s it?” The best we can do is some other just fire insurance? Just have to save  souls? That’s message to the world? That’s despair. . . . Is that the best God can do? I need help today. . . . Is this what Jesus waved in front of people?

Some Jesus’ should be rejected.  . . . The Jesus who herds people in and kills them should be rejected. Do you believe in a God who would create billions of people only to watch them burn with no chance for any other sort of future? What kind of God do you believe in?

If you were asked the question “How does a person get saved, converted, in, redeemed, etc.?” and you only had the Bible to answer the question . . . you would have lots of answers. [It] Involves acts of love that demonstrate a change of heart, awkward exchanges, it’s all over the place . . . People come to Jesus in all sorts of ways. When we say “this is how it’s done” – it would be nice, but the problem is it’s not the way we see it. People stumble into the kingdom in all sorts of ways. Observations based on passages – how does a congregation move forward, how do you move forward, how do you proclaim? Salvation is holistic in nature. Jesus wants to save all of us. Jesus wants to save you from your past, from fear, from crippling worry, hatred, the myth of redemptive violence, from hating, racism, poverty, anything that hinders the full shalom that God created for the entire world. (Emphasis added)

Bell’s gospel of hope (in contrast with God’s Gospel of despair), declaring that Jesus wants to save all of us even from the scourge of poverty, is the most unkind, frivolous and destructive bit of exegeses I have ever heard. During his 2007 pastor’s Conference he warned that some Jesus’ ought to be rejected but he has no qualms whatsoever to embrace another Jesus who claims he wants to save the poor from their poverty. His Jesus is definitely not the Jesus who said: “You will always have the poor with you” (John 12:8). There are billions of desperately poor people on the earth. What are they supposed to think of a Jesus who wants to save them from their poverty but fails to do so? I am aware of a “Christ” who has  promised to alleviate and even eradicate the plight of the poorest of the poor. His name is Maitreya.

All major religions are expecting a divine messenger, albeit under different names, says Creme, and Maitreya has come in fulfillment of the prophecies of each. He has come earlier than anticipated by many religious groups because of the urgency of the times, in order to offer his counsel to a world in crisis. His priorities are simple: food, shelter, health care and education for everyone as guaranteed rights. His advice to humanity is just as simple. Share and save the world. When the plight of the poor and starving millions is alleviated then the recovery of the environment will become the first priority (Benjamin Creme during a press conference on 15 August 2006) (Emphasis added).

My task will be to show you how to live together peacefully as brothers. This is simpler than you imagine, My friends, for it requires only the acceptance of sharing. How can you be content with the modes within which you now live: when millions starve and die in squalor; when the rich parade their wealth before the poor; when each man is his neighbor’s enemy; when no man trusts his brother? Allow me to show you the way forward into a simpler life where no man lacks; where no two are alike; where the Joy of Brotherhood manifests through all men. Take your brother’s needs as the measure of your action and solve the problems of the world. (The Christ is Now Here, advertisement in the Rand Daily Mail, 24 April 1982).

Is this the Jesus Rob Bell is referring to? It must be because the real Jesus of the Bible is quite capable of saving people from the righteous judgments of God even by utilizing the dire circumstances caused by extreme poverty. In countries like China many people have found salvation in Jesus Christ after they had lost everything — their homes, their wives, their husbands, their savings, etc. They have learnt to be content with what they have despite their extreme poverty (Hebrews 13:5).

The preaching of the Gospel in order to save souls from the righteous judgements of God is to Rob Bell a Gospel of despair? Its just a fire insurance? No! says Rob Bell, the message of the Gospel is that God would never have created billions of people only to have them burn in hell with no chance for any other sort of future. His inference that people come to Jesus in all sorts of ways for their salvation opens the door wide for people of all religious persuasions to indulge in contemplative mysticism. It is therefore no wonder that such a low estimate of Christ’s sacrifice has lead to the notion that labyrinths and other contemplative practices are mystically empowered to bring anyone, regardless of their opinion of the cross, into the presence of God. In a downloadable PDF document of Bell’s Mars Hill church the sixth phase of the mystic practice of “lectio divina” the following advice is given.

Contemplation
Finish by focusing your attention on the fact that God’s presence is with you. If as you try to focus on God’s presence you sense a need to read the text again, to continue meditating, or to simply continue talking with God, allow yourself to do so. As you do, know that you are in the presence of God. (Emphasis added).

Voila! Your own doing (works) of “lectio divina” brings you into the holy presence of Almighty God. They are merely perpetuating Cain’s way of rending the veil from the bottom to the top. These are the men some of our most revered and respected spiritual leaders, amongst them Stephan Joubert, Dries Lombaard, Dries Cronjé and many other young pastors, are looking up to for spiritual guidance. Dries Cronjé, a spiritual buddy of Dries Lombaard and Stephan Joubert had the following to say about Rob Bell on their e-church site:

Recently, I was privileged enough to get my hands (and eyes!) on Everything is Spiritual by Rob Bell.

You ask “Why Rob Bell again? Didn’t you review his material last time?” Well, I’m learning quite a bit from this most-genial disciple of Jesus and I want to share my excitement. My next post will be on someone different… Promise.

“The most-genial disciple of Jesus?” Really? The one who unashamedly distorts the Gospel of salvation? The one who promotes a kind of universalistic redemption?  Have we grown so accustomed to our wilful apostasy that we wilfully refuse to discern the spirit of antichrist in those whom we regard as followers of Jesus?

In my introduction I mentioned Esther who was afraid to approach her husband, king Ahasuerus, because she feared that he may not extend his sceptre of authority and approval to her. Although we are admonished to fear God, for it is a fearful thing to fall into the hands of the living God (Hebrews 10:31), all believers who have been cleansed of their sins in the blood of Christ have the confidence and boldness to enter into his presence in the most holy of holies in heaven. They may do so anytime and anywhere for the rest of their lives here on earth until they meet with Jesus face to face.

Hebrews 10:10-22 Therefore, brethren, since we have full freedom and confidence to enter into the [Holy of] Holies [by the power and virtue] in the blood of Jesus, By this fresh (new) and living way which He initiated and dedicated and opened for us through the separating curtain (veil of the Holy of Holies), that is, through His flesh, And since we have [such] a great and wonderful and noble Priest [Who rules] over the house of God, Let us all come forward and draw near with true (honest and sincere) hearts in unqualified assurance and absolute conviction engendered by faith (by that leaning of the entire human personality on God in absolute trust and confidence in His power, wisdom, and goodness), having our hearts sprinkled and purified from a guilty (evil) conscience and our bodies cleansed with pure water. (Emphasis added)

What more do we want? What more do we need? Those who believe they may enter into the presence of God by means of their dusty and filthy labyrinths in the bushveld or even on the dusty marble floors of lofty cathedrals and other mystical contemplative paraphernalia are deceived and are deceiving others, especially our youth. They are not following Jesus Christ, the Son of the living God, but another Jesus. Stop your nonsense and return to the cross of Jesus Christ. The blood of His cross is God’s sceptre He extends to everyone who is willing to touch the cross in faith for their salvation so that they may enter into His presence with rejoicing and eternal thanksgiving.

Maak die Christendom Nog ‘n Impak in die Wêreld?

DEEL 3: HOE LYK DIE POST-MODERNE VOLGELINGE VAN JESUS?

Is die gesug na ervaring besig om geloof te vervang?

Ek glo nie om dissipels te maak dieselfde moet wees as om volgelinge te maak van die Christelike godsdiens nie. Dit mag raadsaam wees om in baie omstandighede (nie alle nie!) mense te help om volgelinge van Jesus te word en [nog steeds] binne hulle Boeddhistiese, Hinduïstiese en Joodse konteks te bly . . . eerder as om die paradoks op te los via verklarings oor die ewige bestemming van mense wat meer oortuig is deur of lojaal is teenoor ander godsdienste as ons eie, ons moet eenvoudig voortgaan . . . om Boeddhiste, Moslems, Christene en al die ander te help om die lewe ten volle te ervaar op die wyse van Jesus [en] (terwyl ek dit self beter leer ken), ook graag een van hulle sou wou word (wie hulle ookal mag wees), tot watter mate ek kan, om hulle te omhels, by hulle aan te sluit, om hulle wêreld te betree sonder om veroordelend te wees maar met reddende liefde soos myne deur die Here betree is — Brian McLaren (1) (Uit die Engelse vertaal) (Klem bygevoeg).

Miskien kan ‘n mens die hedendaagse post-moderne volgelinge van Jesus as volg beskryf, veral as jy mooi luister na wat hulle oor leersteling sê: Jesus Christus minus leerstelling (reëls, lering, wette, ideologieë) = Jesus volgelinge. Kan hierdie volgelinge van Jesus daarop aanspraak maak dat hulle sy dissipels is terwyl hulle sy leerstellings minag of beskou hulle Hom maar as net nog ‘n model of ‘n voorbeeld van hoe om te lewe? Om hierdie vraag te beantwoord moet ons weer eens luister na wat Jesus van die Bybel self gesê het.

Joh 8:31 En Jesus sê vir die Jode wat in Hom geglo het: As julle in my woord (leerstellings) bly, is julle waarlik my dissipels. (Klem bygevoeg).

Om soos Jesus te lewe beteken dus om in sy woord (leerstellings) te bly. Hy het ook gesê:

Joh 15:10 As julle my gebooie bewaar, sal julle in my liefde bly, net soos Ek die gebooie van my Vader bewaar en in sy liefde bly.

Die aanspraak dat iemand ‘n volgeling van Jesus is sonder om ag te gee op sy leerstellings wat vir ons sê wat ons mag en nie mag doen nie, dui óf op onkunde óf op misleiding óf albei. Selfs Alice Bailey wat haar boeke geskryf het onder die invloed en leiding van haar geestegids, Djwhal Khul, het geroem op die feit dat Jesus haar voorbeeld was. Sy skryf:

Ons het baklei oor die leerstellings waardeur mense gered sal word . . . Ons het die helfte van die wêreld as verlore beskou en slegs die Christen gelowige as gered, en tog het Christus die heeltyd vir ons vertel dat liefde die weg na die koninkryk is, en dat die feit van die teenwoordigheid van goddelikheid in elkeen van ons, ons geskik maak vir daardie koninkryk . . . Mense word nie gered deur ‘n geloof in die formulering van ‘n teologiese dogma nie, maar deur die feit van Sy lewende Teewoordigheid, of die lewende onmiddelikheid van Christus . . . Dit wat uiteindelik ons menslike lewe sal erken is die teenwoordigheid in die wêreld van diegene wat Christus as hulle voorbeeld ken, en herken dat hulle dieselfde goddelike lewe besit, net soos die bekragtiging van die basiese wet van die koninkryk van God, die wet van die liefde, die wêreld finaal sal red – Alice Bailey en Djwhal Khul (2) (Uit die Engels vertaal) (Klem bygevoeg).

Dit is besonder interessant dat Piet Muller wat in die verlede al openlik gesê het dat ons almal Christusse kan word ook lustig saamgepraat het oor die noodsaaklikheid om volgelinge van Jesus te wees.

Weet jy, ek will ook baie graag [iets byvoeg] wat Dries gesê het oor volgelinge van Jesus. Daar is ‘n ongelooflike tendens van ‘n terugkeer na wat het Jesus gesê. Jy weet, mense deur die eeue wat [Jesus] probeer letterlik volg het, het dikwels in die moeilikheid geland, soos Franciscus van Assisi gou agtergekom het, maar daar’s ‘n baie groot beweging terug na wat het Jesus gesê en in watter situasie Hy dit gesê het . . . ? Hoe kan ons ons lewens skoei op Jesus se voorbeeld? Ekself is bevoorbeeld besig om die saligspreuke uit my kop uit te leer dat ek dit 3 uur in die nag as ek wakker word, dat ek dit myself kan sê en daarmee kan leef. En ek kry . . . waar jy ookal na tendense kyk in publikasies, tel jy hierdie ding op van mense wat sê hulle is volgelinge van Jesus, en dit word ‘n baie, baie groot tendens. En dis dikwels ‘n tendens wat dwars staan teenoor die eise en die behoeftes van die geïnstitusionaliseerde kerk.

Tamara Hartzell som hierdie tendens baie goed op in haar boek “In The Name of Purpose: Sacrificing Truth on the Altar of Unity.”

Die hedendaagse Christendom mag miskien deesdae baie pret hê in sy nuwe manier van dink en optree, maar dis nie ‘n speletjie nie. Onsterflike siele is op die spel en die geloofsafvalligheid is ‘n werklikheid. Jesus Christus word voorgestel as ‘n weg van relatiwisme eerder as dié Weg en dié Waarheid, en dié geloof word aangebied as ‘n voortdurend veranderende metode van ervaring wat by enige geloofsoortuiging ingepas kan word (3) (Klem bygevoeg)

Om die inhoudelike van dissipelskap (volgelingskap van Jesus) te verstaan, moet ons weer eens gaan kyk na wat Jesus gesê het:

Mat 16:24 Toe sê Jesus vir sy dissipels: As iemand agter My aan wil kom, moet hy homself verloën en sy kruis opneem en My volg (Klem bygevoeg).

Hierdie woorde van die Here Jesus is nie maar net sommer ‘n lukrake stelling nie. Hy het dit nie gesê om ons vriendelik te versoek om sy volgelinge te wees nie. Hy het nie breë, algemene riglyne neergelê waarvolgens elkeen nou maar self kan besluit hoe hy of sy Hom wil volg nie. Hy het vir ons presies vertel hoedanig ons Hom moet volg en as ons dit nie doen soos Hy dit van ons vereis nie, dan kan ons nooit as te nimmer sê ons is sy volgelinge nie. Sy eise om Hom te volg, is niks anders as ‘n leerstellige dogma (opdrag) nie en elkeen wat hierdie dogma verontagsaam of op ‘n syspoor rangeer, is besig om homself te mislei as hy sê hy is ‘n volgeling van Jesus. HY of sy is dan besig om ‘n ander Jesus te volg.

Die post-moderne paradigma skuif weg van Skrifgebonde dogma of leerstelling na ‘n kultuur van “doen” om die nood van die wêreld te verlig is ‘n baie subtiele en gevaarlike skuif weg van die vereistes om ‘n volgeling van Jesus te wees. Ek kan die wonderlikste dinge vir mense doen om hulle nood en lyding te verlig maar as ek Jesus se leerstellige vereistes om Hom te volg, verontagsaam dan is ek nog lank nie sy volgeling nie. Ja, miskien is dit ‘n ander Jesus maar beslis nie die Jesus van die Bybel nie.

As dit werklik ons erns is om volgelinge van Jesus te wees dan moet ons die dinge wat sommige hedendaagse mega- of super-apostels van die megakerke sê baie sterk bevraagteken. Rick Warren sê bevoorbeeld:

Die eerste Reformasie het gegaan oor geloof; hierdie een gaan wees oor optrede . . . Die eerste een was oor geloofsbelydenisse; hierdie een gaan wees oor ons dade . . . Die eerste een het die kerk verdeel, hierdie keer gaan dit die kerk verenig. (4)

Een van die gonswoorde in die woordeskat van die post-moderne aspostels en profete is die woord “spiritualiteit.” Dit is een van daardie mooi generiese woorde wat nommerpas gemaak kan word in enige godsdiens. In wese is dit ‘n baie subtiele en baie gevaarlike manier om ontslae te raak van die woord “geloof” omdat dit darem te eng is en deur die eeue die oorsaak was van baie oorloë en konflikte. Peter Drucker, skrywer, besigheidskonsultant en selfverklaarde sosio-ekoloog asook Rick Warren se mentor, het gesê:

Dit is nodig vir die gemeenskap om terug te keer na spirituele waardes — nie as teenvoeter vir die materiële nie maar om dit ten volle produktief te maak . . . Dit is vir die mensdom nodig om terug te keer na spirituele waardes omdat dit barmhartigheid nodig het. Dit het die diepe ervaring van dat U (God) en ek een is, wat al die hoër godsdienste onderskryf (3) (Woorde in hakies en klem bygevoeg) (5)

Siedaar!! Dis nou nie meer God wat die essensie van barmhartigheid, goedertierenheid en liefde is nie maar die mens se spiritualiteit wat hy deur ervaring deelagtig word.

Ons moet gladnie verbaas wees om te hoor hoedat die post-moderne fasiliteerders (“change-agents”) voortdurend dieselfde gonswoorde gebruik en mekaar napraat nie. Piet Muller het in die tweede program op 11 Mei gesê:

Mense ervaar ‘n verskil tussen godsdiens en spiritualiteit. Godsdiens is (sic) vir die meeste mense te doen met dogma en geloofsbelydenisse, en glo (Flip Loots kom tussenbeide en sê: En dit wil die post-moderne mens nie hê nie). Nee! Presies! Die post-moderne mens wil geestelike ervaring hê. Hy wil self voel; hy wil self ervaar. Hy wil in ‘n persoonlike verhouding met God staan en dit is twee dinge wat ons nie altyd mooi besef nie wat baie uitmekaar uitloop (Klem bygevoeg)

Hier sê Piet Muller ‘n paar dinge wat die post-moderne mens se godsbegrip en begrip van die godsdiens radikaal weerspreek. Eers sê hy die post-moderne mens wil net mooi niks met dogma, geloofsbelydenisse of geloof te make hê nie en dan, soos handomkeer, dat hulle wel in ‘n persoonlike verhouding met God wil staan. Indien hy en Dries Lombaard bereid is om by hulle voorneme te bly om te luister en te sê wat Jesus Christus gesê het, dan moet albei die here erken dat geloof en dogma hoegenaamd nie uitgesluit kan word nie. Wat sê die Woord?

Hebr. 11: 6 En sonder geloof is dit onmoontlik om God te behaag; want hy wat tot God gaan, moet glo dat Hy is en ‘n beloner is van die wat Hom soek. (Klem bygevoeg).

Alice Bailey, ‘n teosoof toe sy nog geleef het, het onder leiding van haar geestegids, Djwhal Khul,(6) dieselfde dinge gesê as Piet Muller en Dries Lombaard. Dis dus maar dieselfde ou gees wat hulle geïnspireer het en nog steeds inspireer. Ek kan u verseker dis beslis nie die Heilige Gees – die Gees van Waarheid nie.

Spiritualiteit sal teologie in die Nuwe Wêreldorde vervang; lewende ervaring sal die plek inneem van teologiese aannames. (7) (Klem bygevoeg).

Die SABC en in die besonder die godsdiensprogramme, waaronder “Die Bybel in ons Lewe” en “Oop Gesprek” is besig om toenemend ‘n platform te bied aan die post-moderne apostels en profete wat ‘n ander Jesus, ‘n ander gees en ‘n ander evangelie verkondig (2 Kor. 11: 4). Dis hoog tyd dat hulle Jesus van die Bybel se ernstige waarkuwing in Matt. 24: 4 ter harte neem: “Pasop dat niemand julle mislei nie.”

1. Brian McLaren, A Generous Orthodoxy, pp. 260, 262, 264
2. Alice Bailey & Djwhal Khul, The Externalization of the Hierarchy, Section II – The General World Picture, http://laluni.helloyou.ws/netnews/bk/externalisation/exte1087.html.
3. Tamara Hartzell, In the Name of Purpose p. 385
4. http://www.pastors.com/RWMT/?ID=207&artid=8280&expand=1
5. http://www.1099.com/c/ar/ia/petersprinciples.html.
6. http://www.crossroad.to/Quotes/occult/theosophy.htm.
7. Alice Bailey & Djwhal Khul, The Externalization of the Hierarchy, Section II – The General World Picture, http://laluni.helloyou.ws/netnews/bk/externalisation/exte1087.html

Maak die Christendom Nog ‘n Impak in die Wêreld?

Deel 2: POST-MODERNE RELEVANSIE

Die post-moderne kerk kan nie juis baie trots wees op sy pogings om relevant te wees nie, veral nie wanneer hy kers opsteek by ‘n wêreld wat in die mag van die Bose lê nie en nog minder by mense vir wie Jesus Christus ‘n steen des aanstoots en ‘n rots van struikeling is. Hierdie obsessie met relevansie word só in een sinnetjie deur Rick Warren opgesom:

Om vis op hulle voorwaardes te vang, beteken om toe te laat dat jou teikengroep jou benadering bepaal (1) (Uit die Engels vertaal).

Vroeër is gesê dat "vergelyking" en "assosiasie" ‘n goeie manier is om die bedoelinge agter mense se woorde te evalueer. Kom ons vergelyk nou die woorde wat ons reeds van Dries Lombaard aangehaal het met sommige van die ander dinge wat hy in die loop van Oop Gesprek gesê het en sommer ook met ander leiers van die "Emerging Church." Hou asseblief in gedagte dat hy sy luisteraars verseker het dat hy altyd graag wil weet en ook in gehoorsaamheid wil reageer op wat Jesus gesê het en tog verklaar hy ook:

Ek dink die kern hiervan [samekoms in kleiner groepe] is, soos ek dit waarneem, lê rondom een woord vagevang en dis die woord "verhoudinge." Mense vandag is moeg geluister, soos jy tereg sê, na reëls en regulasies en ideologieë. Hulle soek werklik na iets wat beleef kan word . . . ek dink die mens beweeg uit die institusie uit omdat dit verhoudingloos bedryf word; dit word programgedrewe bedryf. In die middel van elke kerk vandag, as jy instap, wat sien jy? In die middel sien jy lering of sang of enige program; wat mense soek is wat hulle in kleiner omgewings kry en dit is outentieke verhoudinge (Klem bygevoeg).

Dit wat Dries Lombaard hierbo sê, sluit nou aan by wat Rick Warren van die Saddleback Gemeenskapskerk in Amerika by geleentheid gesê het:

Verhoudings is die gom wat ‘n kerk aanmekaar geheg hou (2) (Vertaling uit die Engels).

Soos Dries Lombaard en Piet Muller, minag Rick Warren die belangrikheid van doktrine (ideologieë, soos Lombaard dit noem).

Uit die Bybel kan ons aflei dat God ons twee baie belangrike vrae gaan vra: Eerstens: Wat het jy met my Seun, Jesus Christus, gedoen? God gaan nie oor jou kerkverband of menings oor doktrine uitvra nie. Al wat gaan saak maak, is of jy aanvaar het wat Jesus vir jou gedoen het, en of jy geleer het om Hom lief te hê en te vertrou (3) (Klem bygevoeg).

Hoe kan ons leer om Hom te vertrou as ons nie weet wat sy doktrines (leerstellings of ideologieë) is nie?

Laurie Beth Jones wat saam met Rick Warren op Ken Blanchard (‘n uitgesproke New Ager) se Raad van Direkteurs se "Lei soos Jesus Konferensies" dien, sê die volgende oor doktrine.

In die eerste plek moet ons onthou wat ons verenig eerder as dié dinge wat ons verdeel, en doktrines en stamgelowe eenkant gooi – die "ons-is-beter-as julle-ding." Ons het nie nodig om ons tradisies oorboord te gooi nie, maar dit is nodig om te verstaan dat Jesus nie gekom het om ‘n nuwe godsdiens op die been te bring nie, maar om ons te leer van die individuele konneksies wat elkeen van ons met God het. (4) (Uit die Engels vertaal) (Klem bygevoeg).

Teen die einde van die progam sê Dries Lombaard:

Jy weet, in die antieke tyd was Christene wat volgelinge van Jesus was genoem "mense van die Weg" en die rede daarvoor is omdat hulle geleef het volgens wat Jesus gesê het, Nou ongelukkig, in my opinie het ons, die Christene, verander na mense van die boek en waar dit gegaan het oor die wet, nie oor die Weg nie. En ek dink ook ons moet terugbeweeg, soos Piet ook tereg sê, is om Jesus te volg . . . om iemand van die Weg te word, die Weg van Jesus en nie iemand van die boek wat heeltyd staan en wette voorsit van wat ons mag en wat ons nie mag doen nie.

Piet Muller was dit met hom roerend eens dat reëls en regulasies mense uit die geïnstitusionaliseerde strukture verdryf na kleiner groepe.

Mense wil vandag openlike debat hê. Hulle wil nie meer sit en luister na reëls nie. Hulle wil ope debat hê, ope bespreking van probleme wat hulle kwel. Hulle will praat oor . . . dinge wat vir hulle bots tussen die wetenskap en godsdiens. Hulle wil nie daaroor swyg en stilbly nie. Hulle wil die ding deurtrap. En ek dink miskien, dit is waar die kerk nie altyd aan die behoefte voldoen nie (Klem bygevoeg).

Natuurlik is verhoudinge van kardinale belang. Daarsonder kan die mens as sosiale wese nooit klaarkom en ‘n sinvolle bestaan voer nie. Maar, op geestelike vlak kan verhoudinge ook beslis nie sonder vasgestelde standaarde (leerstellings, reëls en regulasies, wette of ideologieë) beoefen word nie. Dit is ietwat van ‘n teenstrydigheid om te sê dat ons mense van die Weg eerder as mense van die Boek moet wees. ‘n Mens kan amper hier vra wat eerste kom, die hoender of die eier? As ons nie die Boek gehad het nie, sou ons nie weet hoe om in die regte verhouding met God en ons naaste te lewe nie. In Oop Gesprek wat op 11 Mei uitgesaai is, het Dries Lombaard gesê:

As jy Jesus volg dan sê jy, dit is; ek lees nou die dag, iemand noem dit so mooi; dis ‘n "portable spirituality." Ek kan dit met my saamvat waar ek gaan, waar ek leef, waar ek werk terwyl Christendom is verskans in geboue of in ‘n groep mense wat saam is, of in sekere programme of rituele en dis nie wat Jesus verkondig het nie (Klem bygevoeg).

Natuurlik leef ons in ‘n tyd waarin ‘n baie groot groep mense dwarsoor die wêreld ‘n gedaante van godsaligheid het maar miskien moet Dries ook weer vir hom afvra wat Jesus sê oor leerstelling (leer, wette, reëls en regulasies, ideologieë [5]). Jesus het gesê:

2 Joh. vers 9 Elkeen wat ‘n oortreder is en nie bly in die leer van Christus nie, hy het God nie. Wie in die leer van Christus bly, hy het die Vader sowel as die Seun (Klem bygevoeg).

Die Amplified Bible stel dit so:

Anyone who runs on ahead [of God] and does not abide in the doctrine of Christ [who is not content with what He taught] does not have God; but he who continues to live in the doctrine (teaching) of Christ [does have God], he has both the Father and the Son (Klem bygevoeg).

Iemand het eenmaal gesê: "Anyone who pooh-poohs Christ’s doctrine is running ahead of God and definitely not following Him.

Christus het ook gesê:

Joh 14:15 As julle My liefhet, bewaar my gebooie

Paulus het telkens besondere klem gelê op korrekte Bybelse leerstelling.

Titus 2:7 Titus Betoon jou in alles ‘n voorbeeld van goeie werke, met onvervalstheid in die leer, waardigheid, opregtheid.

2 Tim. 3:10 Maar jy het my navolger geword in leer, lewenswandel, planne, geloof, lankmoedigheid, liefde, lydsaamheid.

1 Tim 4:16 Let op jouself en op die leer; volhard daarin; want deur dit te doen, sal jy jouself red sowel as die wat jou hoor (Klem telkens bygevoeg).

Paulus verwys keer op keer na die "leer" (God se Boek) en sê pertinent dat sommiges wat hierdie leer hoor ook gered sal word en nie "die wat jou mooi lewe sien" nie? Dis nie ons lewens as volgelinge van Jesus wat daardie bonatuurlike krag het om mense na Christus te lei nie, maar die onvervalste Woord van God. Die Here Jesus self het ‘n volmaakte sondelose lewe gelei maar Hy het op ‘n keer gesê: "Julle is rein deur die Woord wat ek tot julle gespreek het" (Joh. 15:3)(Klem bygevoeg). Soos ons reeds vroeër by monde van Piet Muller en Dries Lombaard gehoor het, skeel die Ontluikende kerk se Jesus-volgelinge hulle maar bra min aan absolute waarhede (Bybebgefundeerde leerstellings).

As Jesus se leerstellings, hetsy in die geïnstitusionaliseerde kerke of in die geledere van die "portable spirituality"-volgelinge van Jesus verontagsaam word, is daar hoegenaamd geen verskil tussen die twee nie, en as ‘n mens so luister na Piet en Dries se vertoë teen leer en ideologie (dogma, doktrine, geloofsoortuiging), dan bevind hulle hulself presies in dieselfde situasie as die hedendaagse geïnstitusionaliseerde Christendom.

————————————————————————————————————————–

Voetnotas

1. Rick Warren: The Purpose Driven Church, p. 196
2. http://www.pastors.com/RWMT/article.asp?ArtID=3917.
3. Rick Warren: Die Doelgerigte Lewe, p. 29
4. Laurie Beth Jones Biography, Q & A with Laurie Beth Jones, under "What do you see as the major challenges to the Christian faith?", http://www.jesusceo.com/profile/index.html.
5. The body of doctrine, myth, belief, etc., that guides an individual, social movement, institution, class, or large group. http://dictionary.reference.com/browse/ideology.

Maak die Christendom nog ‘n Impak in die Wêreld?

DEEL 1: EVALUERING VAN WOORDINHOUD BY WYSE VAN VERGELYKING

Enige Christen sal met dankbaarheid teenoor die Here aandagtig luister wanneer iemand sê:

. . . ons moet nie so naïef wees om te dink dat as iemand die Bybel aanhaal dan is hulle per definisie ‘n volgeling van Jesus nie. Dis vir my persoonlik baie moeilik om die Christelike godsdiens te verdedig en te sê uit watter mond moet ek praat. Ek val maar altyd persoonlik terug en sê maar, “wag, ek sal sê wat Jesus gesê het en waarvoor Hy gestaan het“ – Dries Lombaard, Oop Gesprek, RSG, 4/5/2008 (Klem bygevoeg).

Niemand sal ontken dat dit pragtige en inspirerende woorde is, veral die laaste sinnetjie, maar kom ons doen wat Dries Lombaard ons aanraai en vra: “Wat sou Jesus sê as Hy sou verneem dat die post-moderne mens so vreeslik begaan is oor die wêreld se opinie van die Christendom?” Flip Loots was duidelik ontstel toe hy luisteraars se reaksie op die internet voorgelees het, soos onder meer:

Die Christendom is maar net nog ‘n geloof wat aanhangers dink die ware een is. Almal val egter oor die hekkie van ‘n onvermoë om te bewys dat hulle God bestaan.

Ek is ‘n ongelowige. Waarom? Wat ek in die wêreld sien, is dat daar nog nooit ‘n God was nie. Volgens die Bybel, as ek na die Bybel kyk, is Hy in elk geval nie ‘n ‘nice’ ou nie.

Dit wil voorkom of die Christene wat deesdae soos paddastoele opskiet Suid-Afrika in ‘n Christen staat wil omskep.

Dit lyk of die postmoderne Christendom meer begaan is oor wat die wêreld daarvan dink en sê as wat God daarvan dink en sê. Wanneer Jesus iets gesê het, het Hy nie doekies omgedraai nie en ook nie probeer om die mense wat hom gehoor het met “nice” woorde te beïndruk nie. Sy woorde was gewoonlik vlymskerp en op die man af en daarom is die post-moderne Christendom, by name die “Emergent Church” (sg. “Ontluikende” of “Opkomende Kerk” waarby die e-kerk en Mosaïek Kerk ingesluit kan word) baie selektief in hulle keuse van die gebruik van Jesus se woorde en soms baie huiwerig om sekere van sy woorde in hoorafstand van die wêreld te herhaal sodat dit hulle nie aanstoot gee nie. Daarom glo ek vry dat Dries Lombaard eerder ‘n helpende hand na mense wil uitreik as om vir hulle met ideologieë of leerstellings te oorweldig. In die opvolgprogram (11 Mei 2008) sê hy bevoorbeeld:

[Die] Christelike godsdiens kom van Christus af. Nou moet ons gaan kyk na wat het Christus geleer, as ons dan by die term [godsdiens] wil hou, wat het Hy gesê, en Hy het juis gesê “kom uit en kom daar waar die nood is in die wêreld.” Sy hele optrede, as ons gaan kyk, enigiets wat Hy gedoen het wat die Farisiërs so kwaad gemaak het, was sy optrede teenoor hierdie godsdientigheid.

Natuurlik is daar nood in die wêreld. Meer as die helfte van die wêreld se bevolking ly honger terwyl ‘n geweldige groot deel van die wêreld aan vigs ly. Natuurrampe is daagliks aan die orde van die dag en Christene is veronderstel om ‘n bydraende impak te maak op die lewens van hierdie noodlydende mense. Maar weet u, Christene wat net ‘n helpende hand uitreik en in gebreke bly om die leerstellings van Christus aan hulle te bring (sy leerstellings t.o.v. sy kruisiging, sy histories-fisieke opstanding, sy wederkoms, sy opdrag t.o.v. bekering en heiligmaking ens.) is juis besig met ‘n leë en niksseggende godsdienstigheid. Die vroeë kerk in Handelinge het juis met hierdie probleem te kampe gekry toe sommige van die Griekssprekende Jode begin kla het oor die verwaarlosing van hulle weduwees. Dis baie opvallend dat die twaalf apostels nie onder mekaar gekoukus en besluit het dat Christus hulle wil hê daar waar die nood is nie. Nee! Hulle het die leerstellings van God vooropgestel en belangriker geag, maar nogtans nie die nood oor die hoof gesien nie.

Hand. 6:2 Dit is nie reg dat ons die verkondiging van die woord van God verwaarloos om die versorging te kan behartig nie. Nou, broers, soek sewe mans onder julle uit wat daarvoor bekend is dat hulle vol van die Heilige Gees is en wysheid het, sodat ons hulle vir hierdie taak kan aanstel (Klem bygevoeg).

M.a.w. die opdrag van die Here Jesus om uit te gaan en dissipels (volgelinge van Christus) te maak deur hulle te leer om alles te onderhou wat Hy hulle beveel het, was vir hulle veel belangriker. Skynbaar dink die postmoderne “Emerging Church” nie so nie.

Maar, kom ons kyk flussies na ‘n paar dinge wat Jesus persoonlik van die wêreld gesê het en ook by monde van sy dissipels gesê het.

Joh 15:18 As die wêreld julle haat, moet julle weet dat hy My voor julle gehaat het.

1 Kor 1:18 Want die woord van die kruis is wel dwaasheid vir die wat verlore gaan, maar vir ons wat gered word, is dit die krag van God;

1 Pet 2:7 Vir julle dan wat glo, is Hy kosbaar; maar vir die ongelowiges geld die woord: Die steen wat die bouers verwerp het, dit het ‘n hoeksteen geword; en: ‘n Steen des aanstoots en ‘n rots van struikeling—

1 Joh 5:19 Ons weet dat ons uit God is en die hele wêreld in die mag van die Bose lê.

1 Joh 4:5 Hulle is uit die wêreld; daarom praat hulle uit die wêreld, en die wêreld luister na hulle.

Die vroeë dissipels het nooit daaraan gedink om relevant te wees in die wêreld nie of om die Weg van Jesus tot ‘n filantropiese dienstigheid te ontwikkel nie. Hulle was deeglik bewus gewees van die feit dat alles wat Jesus hulle geleer het om te sê, nie altyd so lekker op die mense se ore sou val nie en dat hulle as gevolg daarvan die dood dikwels in die oë moes staar. Hewige vervolging was hulle voorland en tog het hulle alles wat Jesus hulle geleer het om te sê baie getrou en in gehoorsaamheid aan ‘n verlore wêreld oorgedra. Hulle het nie net gesê wat Jesus gesê het nie maar onder geen omstandighede sy leer met soet en sappige woordjies probeer verdun of afwater nie. Daarom kon Paulus met oortuiging sê:

1 Kor 4: 9-13 Want dit lyk vir my dat God ons apostels die laaste plek aangewys het as tot die dood veroordeel; want ons het ‘n skouspel geword vir die wêreld, vir die engele sowel as vir die mense. Ons is dwaas ter wille van Christus, maar julle is verstandig in Christus. Ons is swak, maar julle sterk. Julle is in aansien, maar ons in oneer. Tot op hierdie uur ly ons honger en dors, is ons naak en word geslaan, en swerwe ons rond, en swoeg ons deur met ons eie hande te werk. Word ons uitgeskel, ons seën; word ons vervolg, ons verdra dit; word ons belaster, ons troos; soos uitvaagsels van die wêreld het ons geword, die afskraapsel van almal tot nou toe.

Hiervolgens blyk dit dat die mate waarin die wêreld die Christen haat, die litmustoets is vir die kwaliteit van sy volgelingskap van Jesus en nie die mate waarin jy relevant is of ‘n impak maak in die wêreld nie. Christene wat die wêreld liefkry, is vyande van God (Jak 4:4) maar sodra die wêreld Christene begin liefkry omhels hulle die vyande van God. Beteken dit dat ons nie die noodlydendes moet help nie? Gewis nie! Christene moet hulle bystaan, want hulle moet juis Jesus se liefde teenoor die mensdom betoon sodat hulle sy Evangelie en al sy leerstellings aan hulle kan verkondig. Waarom . . .? Om hulle lewensomstandighede maar net so effens te verbeter? Nee! sodat hulle in die eerste plek gered kan word. Die Here Jesus het nie mens geword om van hierdie wêreld ‘n beter plek te maak nie, of om ‘n massiewe universele opstanding van die heelal en die wêreld te bewerkstellig nie. HY het hierheen gekom om te soek en te red dié wat verlore is (Matt 118:11). Die Ontluikende Kerk waarvan Dries Lombaard ‘n sterk voorstander is, glo daarenteen dat nie net die indiwidu gered moet word nie maar ook die hele samelewing. Die hele samelewing moet ‘n opwekking (redding) belewe, soos Rob Bell in die volgende video uittreksel verklaar.

Alles wat Rob Bell op een van sy Nooma videos hiernaas sê, klink Skriftuurlik en eg Christelik, maar as ons dit in die lig van die Bybel toets, rym dit nie met wat Christus ons leer nie. Johannes 3:16 sê baie duidelik dat God die ganse wêreld liefhet maar beslis nie dat “’n reuse opstanding [van die hele wêreld] onderweg is waarvan jy en ek ‘n deel kan wees” nie. Johannes verklaar ronduit dat hoewel dit die wil van God is dat almal (die hele wêreld) gered word, sal sommiges verlore gaan — nie omdat die Here hulle nie wil red nie maar omdat hulle Christus as die enigste Saligmaker van die mensdom verwerp. Christus self het gesê dat die poort en die pad na die ewige lewe nou en smal is en dat min mense dit vind (Mat 7:13). Die Here waarsku ons wat reeds in die eindtye woon om nie dieselfde oortredinge te begaan waaraan sy volk Israel hulle aandadig gemaak het nie want ons sal nes hulle in dieselfde oordele kom.

1 Kor 10: 6 en 11 En hierdie dinge was voorbeelde vir ons, dat ons nie begerig moet wees na slegte dinge soos hulle begerig was nie . . . Maar al hierdie dinge het hulle oorgekom as voorbeelde en is opgeskrywe as ‘n waarskuwing aan ons op wie die eindes van die eeue gekom het.

Een van die gruwelikste dinge wat hulle gedoen het, was om hulle te beroem op hulle godsdienstigheid terwyl hulle agter ander gode (afgode) aangeloop het.

Eseg 8:15, 16 En Hy sê vir my: Het jy dit gesien, mensekind? Jy sal nog ander gruwels, groter as hierdie, sien. Toe bring Hy my na die binneste voorhof van die huis van die HERE; en kyk, by die ingang van die tempel van die HERE, tussen die voorportaal en die altaar, was omtrent vyf en twintig man, met hulle rug na die tempel van die HERE en hulle gesig na die ooste, en hulle het hul voor die son neergebuig na die ooste. (Klem bygevoeg).

Esef 14:7, 8 “Wanneer ‘n Israeliet of ‘n vreemdeling wat onder Israel woon, van My afvallig word en aan afgode waarde heg en so in sonde verval is dat hy net ag gee op sy afgode, en hy kom na ‘n profeet toe om My te raadpleeg, sal Ek, die Here, op my eie wyse met hom praat. Ek sal so ‘n man se teenstander wees en van hom ‘n voorbeeld, ‘n spot maak, hom van my volk afsny. Dan sal julle besef dat Ek die Here is. En as ‘n profeet hom dan laat verlei om iets te sê, is dit Ek die Here wat hom verlei het, maar tog sal Ek my hand teen hom uitsteek en hom tussen my volk Israel uit verdelg. Hulle sal die straf op hulle sonde dra: die man wat My raadpleeg en die profeet het ewe veel skuld. (Klem bygevoeg)

Rob Bell en baie ander Ontluikende leraars skroom nie om hulle affiliteit met ander godsdienste in die openbaar te propageer en selfs ook baie nou met hulle saam te werk nie. In ‘n Mp3–opname van een van sy dienste het Bell die gehoor van hoofsaaklik jong mense soos volg in ‘n joga asemhalingssessie gelei:

[In Yoga] it’s not how flexible you are, it’s not whether you can do the poses, it’s not how much you can bend yourself, it’s can you keep your breath [breathes in and out] consistent [breathes out] through whatever you are doing.

And the Yoga Masters say this is how it is when you follow Jesus and surrender to God. Is it’s your breath being consistent. It’s your connection with God regardless of the pose you find yourself in. That’s integrating the divine into the daily.

Rob Bell leer die jeug dat hulle by wyse van Joga asemhalingoefeninge die Hindoe panteïstiese Jogameester genaamd “Jesus” kan volg en hoedat hulle asemhaling hulle in aanraking bring met God.  Wat die hedendaagse “profete” soos Dries Lombaard, Stephan Joubert enn Nelus Niemandt en baie ander jong predikante in ons land blykbaar nie besef nie, is dat hulle hulself onder die oordele van God in maneuvreer wanneer hulle waarde heg aan mense soos Rob Bell wat afgodery in hulle harte bedink en verkondig. Stephan Joubert het in ‘n preek gesê:

Ek het hom [Rob Bell] al sien optree, baie keer. Hy stap op daai verhoog, met sy swart bril en sy weird klere en sy kitaar, maar as hy sy mond oopmaak dan is dit die Evangelie. (Klem bygevoeg).

Het hierdie hedendaagse “profete” dan geen vrees voor hulle oë vir God nie (Rom 3:18)? Hulle is bevriend met ‘n man en praat met groot lof van hom van wie God sê, “Ek sal so ‘n man se teenstander wees en van hom ‘n voorbeeld, ‘n spot maak, hom van my volk afsny. Dan sal julle besef dat Ek die Here is.” Nog meer, die Here sê dat dié profete wat toelaat om sy verderflike leer te verkondig ewe veel skuld het en saam onder die oordele van God sal kom. Tom Smith, een van die navolgers van die Ontluikende Kerk skryf soos volg op Dries Lombaard se blog “E-Church”:

Whenever someone makes the discovery that church is something more than just going to a building on a Sunday, all kinds of reactions follow. One of the reactions I’ve noticed is one that I’ll term a ‘transcendent ecclesiology.’ A transcendent ecclesiology has as its base belief the understanding that church happens at any place and at any time.

These people repeat over and again that, ‘church is everywhere’, when two people get together for drinks, golf, yoga, chess or whatever they are the church.(Klem bygevoeg).

Enigiemand wat nie in die Here Jesus (waarlik gered is) is nie kan gerus maar sy paar “drinks” neem en sommer so in sy benewelde toestand ‘n paar joga-oefeninge doen sonder om skuldig te voel. ‘n Mens kan nie van hulle verwag om gehoorsaam te wees aan die Heilige Gees nie, om die eenvoudige rede dat hulle Hom nie ken nie en dus hoegenaamd nie waarskuwings soos hieronder kan verstaan nie.

Gal 5:16, 17 Maar ek sê: Wandel deur die Gees, dan sal julle nooit die begeerlikheid van die vlees volbring nie; want die vlees begeer teen die Gees, en die Gees teen die vlees; en hulle staan teenoor mekaar, sodat julle nie kan doen wat julle wil nie.

Thomas Keating en Basil Pennington, twee Rooms Katolieke priesters wat ‘n groot invloed uitoefen op die “Emerging Church” (Ontluikende Kerk) sê in hulle boek “Finding Grace at the Center:”

We should not hesitate to take the fruit of the age old wisdom of the East and “capture” it for Christ. Indeed, those of us who are in ministry should make the necessary effort to acquaint ourselves with as many of these Eastern techniques as possible . . .

Many Christians who take their prayer life seriously have been greatly helped by Yoga, Zen [1], TM and similar practices, especially where they have been initiated by reliable teachers and have a solidly developed Christian faith to find inner form and meaning to the resulting experiences. (pp. 5-6) (Klem bygevoeg).

Sommige Christene wend hulle dikwels tot aktivisme en vaar die strate in met groot plakkate om hulle misnoë uit te spreek oor kwessies soos aborsie ensomeer, maar daar is maar weinig van hulle wat hulle kommer uitspreek oor die vloedgolf van dwaalleringe wat ons opledingseminare, fakulteite, en kerke oorspoel. Ek wil hulle aanspoor om leraars soos Nelus Niemandt, Stephan Joubert, Dries Lombaard en hulle eie predikante wat die Ontluikende Kerk leerstellings verkondig in persoonlike e-posse te vermaan en hulle ernstig te versoek om hulle dwaalleringe en hulle assosiasie met dwaalleraars soos Brian McLaren, LRob Bell, Leonard Sweet, Rick Warren, Doug Pagitt, Tony Jones en baie ander te staak.

2 John 9-11 Elkeen wat ‘n oortreder is en nie bly in die leer van Christus nie, hy het God nie. Wie in die leer van Christus bly, hy het die Vader sowel as die Seun. As iemand na julle kom en hierdie leer nie bring nie, ontvang hom nie in die huis nie en groet hom nie. Want die een wat hom groet, het gemeenskap aan sy bose werke.

Gaan na Deel 2

———————————————————————————-

[1] Op Dries Lombaard, gemeentekonsultant, betrokke by die e-kerk en “African Mosaic” se blog verskyn onbeksaamd ‘n skakel na “Zen Habits,” ‘n blad wat hulle doelwitte as volg beskryf “I love Zen. I named one of my dogs Zen. I’ve read it, tried it, love its simple philosophy, love the meditation and love the aesthetics.” Lombaard en kie verklaar “We at the The Bread and Wine spend a significant time online [our apologies, loved ones!] and we bring you this list of resources that has been a great source of inspiration and help in the past.” http://thebreadandwine.org/home/upload.

Maak die Christendom Nog ‘n Impak in die Wêreld?

INLEIDING

Die post-moderne oorgang is goed op dreef, maar dit is nog steeds ‘n proses. Die vroeë dekonstruktiewe fase van die post moderne oorgang is besig om na ‘n meer konstruktiewe en kreatiewe ontwikklelingsfase te vorder, wat (vir my) in die breë kultuur geïllustreer word deur denkers soos Wendell Berry en Ken Wilber, plus ‘n antal van ons wat spesifiek vir die Christengemeenskap skrywe. (Daar is natuurlik sommige mense wat nog steeds veg teen hierdie vroegste fases, sonder om te besef dat die ‘gevegslinies’ verander. Maar, ek behoort nie gevegsbeelde te gebruik nie, want ek sien dit nie so in nie). Ten spyte van al die werk wat ons reeds gedoen het en al die vordering wat ons gemaak het, het ons nog ‘n ver pad om te gaan – Brian McLaren (Uit die Engels vertaal ) (Klem bygevoeg).

. . . daar sal ‘n Universele kerk verskyn, en die definitiewe hooftrekke daarvan sal teen die einde van hierdie eeu verskyn . . . Hierdie kerk sal tot aksie aangespoor word deur die Christus en sy dissipels wanneer die uitstorting van die Christus-beginsel, die WARE tweede Koms volbring is . . . die Christenkerk in sy veelvuldige vertakkinge kan as die nukleus dien om wêreld–verligting te bereik . . . die kerk as ‘n leerfaktor behoort die groot basiese leerstellings te neem en (d.m.v. die vernietiging van die ou vorme waarin hulle uitgedruk en gehou word) hulle ware en innerlike spirituele betekenis openbaar. Die belangrikste werk van die kerk is om te onderrig, en onophoudelik te onderrig, en om die uiterlike gedaante te bewaar met die doel om die menigtes wat gewoond is aan kerkgebruike, te bereik. Leiers moet opgelei word; Bybelkennis moet versprei word; die sakramente moet misties vertolk word, en die kerk se krag om te genees moet gedemonstreer word. – Alice Bailey [1] (Uit die Engels vertaal) (Klem bygevoeg).

Flip Loots het in sy weeklikse program “Oop Gesprek” twee agtereenvolgende Sondae (4 en 11 Mei) die vraag “MAAK DIE CHRISTENDOM NOG ‘N IMPAK IN DIE WÊRELD?” onder die loep geneem. Sy twee gaste was Dr. Piet Muller, skrywer en toekomskundige en Dries Lombaard gemeentekonsultant, betrokke by die e-kerk en “African Mosaic.” Albei die gaste het soms mooi dinge kwytgeraak wat die oningeligte luisteraar sou kon aanspoor om  hulle op die skouer te klop en te sê “Wel gedaan goeie en getroue dienskneg.” Ek het egter al geleer om die postmoderne toekomskundiges en ander postmoderne geleerdes se woorde met ‘n knippie sout te neem want dit wat hulle sê, klop nie altyd met dit wat hulle werklik bedoel nie. Nouja, ek moet erken dat dit uiters moeilik is om vas te stel wat die eintlike bedoelinge agter mense se woorde is omdat “bedoelinge” as sondanig woorde van die hart is terwyl die gesproke woorde soms en selfs ook dikwels net woorde van die mond is. Daar is egter, soos ek mettertyd agtergekom het, ‘n redelike waterdigte manier om vas te stel of iemand se woorde en sy bedoelinge harmoniseer — en dit is deur vergelyking en assosiasie. Een van die mees enigmatiese fenomene van ons postmoderne tyd is dat geestelike leiers met oortuiging bely dat hulle Christene is. Hulle sal vir jou sê hulle glo in Jesus Christus se kruisdood, sy opstanding en sy hemelvaart en dat hulle Hom volg en navolg en tog skroom hulle nie om hedendaagse leraars, denkers en filosowe wat hierdie dogmatiese leerstellings verloën, te ondersteun, na te volg en selfs te nooi om as sprekers in hulle kerke op te tree.

Gaan na Deel 1

——————————————————————————————————–
2. Alice Bailey, The Externalization of the Hierarchy, 1957, Lucis Publishing.) Lucis Trust het aanvanklik bekend gestaan as Lucifer (Satan) Trust. Lees gerus http://en.wikipedia.org/wiki/Lucis_Trust.